红楼梦悲惨命运人物分析论文(6篇)

时间：2023-05-04 08:00:08 浏览量：次

篇一：红楼梦悲惨命运人物分析论文

　　青年文学家论《红楼梦》中人物命运及性格特征王军彩安阳工学院外国语学院河南安阳455000摘要:我国古典小说《红楼梦》中集中了诸多传统性格和传统美学理想的种种人物形象，他们是以女性形象所要赋予的全新的独特的形象。因此，对于这些的全新人物，她们的命运及性格特征，便引起了我们的深思。关键词：《红楼梦》人物命运封建制度性格特征[中图分类号]：I206[文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2011)-16-0028-02《红楼梦》是我国古典小说的最高峰，而其中的人物也是全新的活生生的典型人物，在中国小说人物画廊里，有诸多独特的艺术形象，这些独特的艺术形象是从中国传统文化，传统美学理想中经过曹雪芹崭新的思想而孕育化生出来的。本文就<红楼梦>中诸人物艺术形象及性格特征进行讨论分析.（一）诸人物性格命运与《红楼梦》诞生的时代任何一部文学作品，都离不开它诞生的时代。从世界范围来说，曹雪芹所处的时代，就是十八世纪初期到中期，这时意大利的“文艺复兴运动”遍及欧洲，英国开始工业革命，而中国资本主义萌芽也得到了更大的发展，也掀起了反朱程理学，追求个性解放的思潮。《红楼梦》这部书在这样的时代背景下酝酿而成，因此，它不仅是对两千年来的封建制度和封建社会的一个总批判，而且还闪耀着新时代的一线曙光。它既是一曲行将没落的封建社会的挽歌，也是一首必将到来的新时代的晨曲。（二）诸人物性格命运与家族制度的批判以林黛玉为首的女儿悲剧正是在家族环境中发生的，是随着家族悲剧而发展的，其结果是美丑同归，是“落了片白茫茫大地真干净”的整体性毁灭，构成了一个无可逃遁的命运之网，它显示丑恶现实对青春、美、爱和一切有价值的生命的毁灭，表明这个社会制度的腐朽，不合理已经到了应当被整体否定的程度了。它不仅仅是在一般意义上写出了封建社会女性的不幸命运，更主要表现了作者带有朦胧近代色彩的美好理想玉丑恶现实的矛盾，这是“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现的悲剧性的冲突”。（恩格斯《致斐·拉萨尔》）。“开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。”女儿世界的灵魂“情”在《红楼梦》中被作者赋予了特殊的本体意义。一是作为人性本体意义的挚爱即真情（包括爱情、亲情、友情）；二是作为个体人格意义的性情即任情（包括人格、个性自由尊严）。许多痴心儿女包括封建礼教的信奉者宝钗、李纨、元春、妙玉、惜玉，也都是“可怜风月债难偿”的悲剧命运。女儿悲剧是《红楼梦》的主题，带有对现实社会制度的整体批判与否定。（三）《红楼梦》中诸人物性格分析《红楼梦》这部书之所以诞生，从一个侧面来说，是悲剧题材的成立，给作者以巨大的写作鼓动力，给千千万万个读者如此巨大的震撼力。黛玉的悲剧，因为她恋爱失败，恋爱为什么失败？因为她不被时代与环境所容。为什么不被时代与环境所容？首先唤起我们共同指摘的，便是她的个性。一言以蔽之，如果宝钗是适应型的，黛玉便是特立型的，宝钗是自觉压抑个性和消融自我以服从传统观念，黛玉则自觉或不自觉地背离社会规范，追求个性自由。从性格上来说，她孤高自诩，目无下尘，局守一隅，自我封闭，又出语尖刻，为人所忌。从现代心理学来说，这实在是一种病态地心理，是暴露了女人纤弱与狭窄地小心眼。同时，也是多侧面，多层次地。对比如下：黛玉与宝玉：同具叛逆传统倾向，互为人生知己但情感特征不同。宝玉多情，黛玉执著专注。黛玉与晴雯：都具有强烈的个体人格意识，命运相似，性情不同。晴雯性情火暴，富于行动性，黛玉多愁善感，内向压抑。黛玉与湘云：同具诗人才华和高雅情性，但黛玉早熟敏感，湘云天真憨顽。黛玉抑郁，湘云潇洒，就现实性来说，黛玉是醒者，而湘云是醉者。黛玉与妙玉：同鄙世俗，自持高洁，但妙玉超然世外，不免矫情，黛玉热爱生活，情感直率。黛玉与尤三姐：同为知己爱情的追求者，但尤三姐敢作敢为，敢爱敢死，而黛玉情感炽烈，但性格软弱。黛玉与宝钗：同为古典美人，宝钗鲜艳妩媚，黛玉风流袅娜。都富有才华学识，海棠诗钗居首，菊花诗则黛夺冠。又都是一场悲剧的牺牲者，黛玉没有实现婚姻，宝钗没有得到爱情。性情不同，宝钗是“冷”美人，“冷”是性格理性化的结果，黛玉是“泪”美人，“泪”是性格情感化的表现。黛玉的恋爱失败，也因为她不为环境所容纳。宝玉挨打后，黛玉是最后，是一个人，是在天将黑下来的时候，偷偷看望宝玉的，宝钗带来的是敷伤的药，而黛玉所有的只是“哭成桃儿一样的眼睛”。宝钗在解决婚姻，黛玉在进行恋爱，宝钗把握现实，黛玉沉酣于意境，宝钗代表当时一般家庭妇女的理智，黛玉代表当时闺阁中知识分子的感情，于是，那环境容纳了迎合时代的宝钗，而扼杀了违反现实的黛玉。（四）封建制度制约命运我们可以通过长期被禁锢在佛殿青灯的生活之中的妙玉来看，她是一个虔诚的教徒，一个贞洁的修女，生活环境使她养成孤傲、怪癖与矫情的性格，这个被宗教教义毒害摧残后的曲扭2文学评论和异化的人性却与林黛玉有许多类同：她们都鄙弃世俗，自持高洁，在金陵十二钗中仅有的两位“外地”老乡，又都是苏州人，最引起我们重视的问题便是妙玉的出场，总是有林黛玉在场，是不是作者无意安排的？显然不是，她们之间有着密切的联系，黛玉是封建制度的叛逆者，而妙玉是封建宗教制度的信奉者，她很早就“解脱”了，很小就跳出了“名利无双地”。表面上看起来，她应该逃脱封建制度的悲剧命运，然而“欲洁何曾洁？云空未必空！”她的命运同样是悲剧下场。这是因为她是一个人，一个属于社会的人，“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，就其现实性来说，它是一切社会关系的总和。”由此证明：妙玉虽然表面上寻求“解脱”，但是她的命运仍然被封建制度与社会环境所制约，仍然是一个必然的悲剧。妙玉尚如此，那作为经常在现实环境与矛盾斗争的旋涡之中的人物，她们的命运无可置辩与封建制度诸因素有着千丝万缕的联系。(五)气质性格决定命运林黛玉的性格是在种种映衬烘托之中得到立体凸现的，是一个“圆形人物”，是一个集种种美质又集种种不幸于一身的绝代佳人的悲剧典型。就气质来看，她多愁善感，终日以泪洗面，就现代气质类型来看，她属于抑郁质。从她的身体状态，精神特点，以及她所住的庭院景象，所用的丫鬟命名等，无一不是她幻灭的归宿的集中写照。试看竹林丛密曲径阴森的潇湘馆，正恰好适合于黛玉幽僻多愁的个性。她除了平时与宝玉相处外，精神伴侣也只有案上的诗书，架上的鹦鹉而已。她有超群的口才却总是伤人又伤己，担负了讽刺人世的任务。她没有使自己战斗成功的能力，于是她只有归结到悲惨的死亡。黛玉等诸多人物命运之不幸，就是《红楼梦》题材之不幸，他们所不能战胜的环境，就是作者所不能改造的社会，他们虽然从书中死去，却在广大读者的心里永生。他们以自己脆弱的生命去尝试那时代的冷酷和摧残，承担了《红楼梦》悲剧主题体现的典型形象。参考文献：[1].胡邦炜.中国古典小说艺术的思考[M].华夏出版社，1986。[2].蔡义江.蔡义江点评《红楼梦》[M].团结出版社，2004。[3].胡适.胡适点评《红楼梦》[M].团结出版社，2004。（上接第27页）诸行动，成就了一个伟大的英雄。即使身经百战，在关键的时候也会表现出他的脆弱和胆怯，这是常人都会有的反应。生活给了卑微的余则成一份信仰，而信仰有成就了一个高尚的余则成。而他和翠平的假夫妻生活更是如平常人的生活相差无几，那些柴米油盐，磕磕碰碰都是现实生活的反应。他们的生活，为我们呈现的是两个食人间烟火的、亲切可爱的凡人英雄。这样的凡人英雄，其实是帮助观众在自己心里完成了一次想象中的成为英雄的胜利狂欢。适当的借鉴吸收文学在于创新和借鉴，谍战文学一样，对于这一非全新的文学题材来说，寻找新的突破口和新的亮点是文学内部发展的要求，也是适应当下人们的审美需要的要求。喜剧、言情、传奇、侦探等多种文学题材的优势可以成为谍战文学的调料，在这点上，当下优秀的谍战文学作品及影视剧用他们成功的案例为我们诠释了“他山之石，可以攻玉”的创新手段，作家们很好地将融入他们的创作中，成为间谍故事中的新看点。余则成和翠平之间由于文化水平和生活环境差异产生的一些让人啼笑皆非的笑话是其中轻松愉快的喜剧元素，逗趣的语言和翠平与城市格格不入的农村粗语总是让观众捧腹大笑，成为结束一整天的工作压力之后很好的放松，同时缓和了起伏跌宕的智斗情节。而余则成和左蓝、翠平、晚秋这三个女人之间的爱情成为女性观众热捧的地带。他和翠平在同生共死的潜伏生活中渐渐萌发的爱情，为整剧增添了一抹温情的色彩。“文学生态观”视角下的界定——螺旋体每一部文学作品都是一个生命，它是作家创造的一个独特的生命体，任何生命的最关键的内核就是它的基因，它是生命体的共性得以延续的因子，对应到文学文本中就是它的精神内核，它使文学文本产生超越时空的广泛共鸣，从而成为经典。其次，基因需要生命本体作为载体得以显现，也就是丰富多彩的生命体本身，生命本体对应到文学中就是文本本身。最终，每个生命的生存都需要一个适合它生存的生态场，而对文学作品来说，也就是文化场。优秀的谍战文学应该是一个用惊险戏剧框架包裹人性内核的生命体，是文学内核，文学文本，文学生态场三者完美螺旋的产物，当三种力量达到和谐共生的状态时，其经典性便同时得到了文学内部和文学外部的认可。参考文献：[1]:《新时期文学的欢乐与哀伤》，汤学智著，郑州大学出版社，2009年4月。[2]:《后新时期文化与文化论》，杨剑龙著，上海文化出版社，2010年5月。29

篇二：红楼梦悲惨命运人物分析论文

　　浅谈《红楼梦》中小人物的悲剧命运

　　摘要：曹雪芹所作之《红楼梦》，已经成为当今文学研究中最红最深的一门着作。而其书中的诸多人物，如：贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等已是人们耳熟能详的《红楼梦》中主角。而如贾雨村、贾环、香菱、晴雯、鸳鸯、尤三姐等这些相对于主角的配角小人物，他们的命运也同主角一样充满了悲剧色彩。他们在陪衬主角的同时也折射出封建社会政治、地主阶级、氏族、文化道德、礼教的顽固腐化、衰败与陨落。并且，这些角色的悲剧命运也反映出封建制度对于社会各色人等的摧残与迫害。

　　关键字：《红楼梦》；小人物；悲剧；意义

　　一、小人物悲剧命运

　　《红楼梦》这部巨著产生于明清这一历史背景与时代环境之中。明清，作为我国的最后两代封建王朝，虽然经历了如“康乾盛世”这样的繁荣光景，但不可否认的是在其数百年的发展过程中仍然透露着深重的盛世悲音和末世挽歌。《红楼梦》中的贾府，便是存在于这种末世之下的一个封建世家大族。这一封建末世的大家族，仗着先祖的功勋，显赫一方。但就其本身而言，却仍是透露着沉重的悲剧色彩。有“贾不假，白玉为堂金做马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁”这样的歌谣来从侧面显示这群封建大家族的表面兴盛，却仍然阻挡不住其根本的衰败没落。《红楼梦》写了一个封建大家族由盛而衰的悲剧故事。这正表明了封建主义必然灭亡的命运。这个大家族悲剧的成因在于后继无人的趋势与对这种趋势的力挽狂澜的企图以及最终的徒劳无益，这个家族的悲剧的阴影笼罩着《红楼梦》里所有的悲剧。[1]（p489）冷子兴演说荣国府，秦可卿托梦王熙凤，锦衣卫查抄宁国府等等，无不在述说着这一封建世家大族的悲剧结局。而生活在贾府中的主角大人物们，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗……则是不可避免的将这种悲剧继续在他们自己的身上延续下去。身为贾府中心人物的贾宝玉，憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物。这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否定。同时，他又极力抗拒封建主义为他安排的传统的生活道路，却又无法摆脱封建家族的束缚，这是他的悲剧。寄人篱下的林黛玉富有着西施式的清瘦之美，更具有绝世的姿容。却最终丢下一句“宝玉，你好……”而结束悲剧的一生。作为封建社会标准淑女的薛宝钗，是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者，这更是一个无可厚非的悲剧者。

　　书中的主角如此，那些起着配角作用的小人物的命运更是无法避免的走上了一条悲剧之道。所谓“一人得道，鸡犬升天”，围绕在贾府周围的人也跟着享受起了这封建世家大族所带来的巨大利益。无论是家族内的公子小姐，依靠家族巨大势力坐稳官场的友人，还是在贾府内

　　打杂使唤的丫头佣人，他们的命运与贾府的兴衰都紧密的联系在一起。正是因为如此，决定了他们的悲剧命运。而必然衰落的贾府，也决定了生于封建社会下不断衰落的封建世家大族内的一干人等的悲剧必将无法避免。

　　二、小人物的悲剧命运的意义

　　1.贾雨村的悲剧命运反映了封建官场政治的腐败与堕落

　　贾雨村原为葫芦庙旁的一个穷儒生，要去科举考试的时候，囊中羞涩，没有盘缠，幸得甄士隐慷慨地赠予他银两供他赶考。后来谋了一官，后却被罢官。又通过林黛玉进贾府的机会，借林如海的推荐，贾政的帮忙，官复原职。接着便出了一章“葫芦僧判断葫芦案”。在这件案子里，他草菅人命，放走了打死人的薛霸王，全然不顾恩人之女英莲；为给贾赦买几把古扇逼迫石呆子家破人亡；在对他有大恩的贾府被查抄之时，他却落井下石。种种行径，可看出贾雨村是一个背信弃义的小人，是一个道貌岸然的贪官，是一个忘恩负义的伪君子。他为了自己的官位，无所不用其极，其行为被人唾弃。但是，贾雨村就真的是这样一个人吗？原本是出于诗书仕宦之家，家族衰败后便只剩他一人，无处容身的他只有寄居在一个破庙中。“千金难买少年

　　穷”，贾雨村可谓生于贫寒长于贫寒。而在这样的环境中，他却从未放弃，坚持依靠读书来求取所谓的正道功名，可见贾雨村是一个迎难而上拥有坚强性格及远大抱负的人。结交甄士隐、林如海、贾政都获得了对方的认可，说明其确有真才实学。从他并没推辞甄士隐的赠银并且拒绝荐书等，又可知道贾雨村是一个直率且正直的人。他临走时还让小和尚转告甄士隐说：“读书人不在黄道黑道，总以事理为要”。然而，就是曾经那么优秀的布衣才子，到最后竟然变成一个腐败奸险、道貌岸然的贪官。这到底是为什幺？我们可以肯定，贾雨村的蜕变是有一个过程的，而发生这种蜕变的关键时期便是贾雨村第一次为官到被罢官之间。《红楼梦》中，写到他被参的原因是“虽有些才干，未免有些贪酷之弊，且又恃才侮上，便被上司寻了个空隙，做成一本，参他……”[4]（p15）从这句话来看，我们大可以猜测贾雨村被罢免的原因出于其与上司之间的关系。欲加之罪，何患无辞，在这种情况下上司寻了个空隙将他赶走，顺理成章。在这种官场政治斗争的严酷险恶下，贾雨村的心变了，变得黑暗，变得阴险。他学会了在书中无法学得的为官为人之道，懂得了运用阴谋诡计来为自己前途铺路。在这种腐败与堕落的官场中生存下去，只有变得更加的腐败堕落。

　　所以贾雨村最终只能在悲剧中失去自我，变得一无所有，成为被唾弃的对象。这既是自身操守不够，意志不够坚定，容易妥协的性格所导致，同时这也是时代所照成的悲剧。是这一时代下的官场政治黑暗的逼迫导致了这种结果的产生。要想在这种时代里为官却还想保持自我的秉性，那就不要为官。在时代造成贾雨村这悲剧的同时，贾雨村的形象无疑也折射出这一时期官场政治的腐败与堕落的严重，也反映了整个时代的悲剧。

　　2.贾环的悲剧命运反映了封建等级制度对人的残害以及封建大家族势力的衰败

　　贾环，是贾政和赵姨娘所生，和宝玉是同父异母的兄弟。虽然是贾政的儿子，贾宝玉的弟弟，可是庶出的身份已足够决定他悲剧的命运。在封建大家族的宗法规矩，长幼有别，嫡庶

　　差异，正室偏房的严格等级制度下，贾环是一个没有地位，不得

　　人心，不被人尊重的主子。这种悲剧的生活使他的性格朝着畸形发展。在森严的封建等级制度和宗法制度的禁锢之中，即使他是庶出，即使地位不及宝玉，却仍敢公开与宝玉争强，最后不仅未能达到愿望，反而更引起了贾府更深的厌恶和排挤，造就出更深的悲剧后果。贾政作为一个父亲对待宝玉、贾环二人都是极尽严酷和冷漠，他对自己的儿子们似乎是没有感情的。在《红楼梦》中，贾政对宝玉至少有怒其不争之意，而对贾环，让人感觉根本就没有父爱，贾政一点也不喜欢他。试问，同是自己的儿子，两人之间的待遇却因何如此？看《红楼梦》第七十五回“开夜宴异兆发悲音，赏中秋新词得佳谶”，这一回里贾政听到贾赦对贾环的评价：“以后就这么做去，方是我们的口气，将来这世袭的前程定跑不了你袭呢。”慌得贾政急忙劝住：“不过他胡诌如此，那里就论到后事了”。[4]（p673）由此可见，在贾政的心目中，根本就没有给贾环这个庶出的儿子一点机会。有可能的是，不管贾环有多出色，宝玉有多么的迂腐无用，将来的世袭爵位、家族大权都不会落到贾环手中，而只可能是宝玉。事实说明，即便此时的贾环有点上进之心、真才实学，也被贾政这样的话给击溃了。到这里，我们可以确信，贾环是悲剧的，以这样的庶出身份在贾府不可能会有出头之日，只会永远的被宝玉，被森严的等级制度压着，无法翻身。贾环从小在几乎没有父爱没有母爱的环境里成长，又受到来自贾府各种势力的打击，接触到的尽是冷漠和虚伪人情，以至于性格朝着畸形方向发展。这种悲剧原因不能简单的归咎于其自身的发展。所谓子不教，父之过，贾环之所以这样的发展，贾政绝对难辞其咎。而另一面更主要的应该考虑到，在无孔不入的封建制度牢不可破时代里，人分三六九等的等级制度所给与贾环内心以及精神上的巨大打击和压迫，长期生活在这种环境下的贾环，不可避免的只能朝着不断堕落，阴险，狠辣，卑劣的畸形人格发展。贾环悲剧的一方面正是反映了封建等级制度，乃至于整个封建社会制度对于人精神与心理的残害与压迫。贾环悲剧的另一面则是反映封建大家族的衰败。

　　不管怎样，贾环仍然是贾府的子孙，仍然是作为一个贾府的人而存在的。他的一言一行也能够或多或少的代表贾府的形象。在以男权

　　为中心的封建社会里，一个家庭的盛衰荣辱在很大程度上是由男子的立身处事决定的。[2]（p25）他个人的兴衰也或多或少可以反映出贾府整个家族势力的兴衰。暂不去论这《红楼梦》后四十回是否是高鹗所续，而非曹雪芹本来的意思。只说这完整的《红楼梦》一百二十回里，贾环的结局并非是有翻身之日的，甚至会是更加的堕落。他的堕落虽然与他的自身脱不了干系，同样也与整个贾府的衰败脱不了干系。本来，作为一个大家族的子嗣，该是风光无限、大放光彩，可却一步一步的沦落。这不得不让人想到起身后家族势力的衰败已成事实。

　　3.晴雯、鸳鸯的悲剧命运反映了封建社会底层人民的艰苦生活

　　晴雯，是宝玉的丫鬟。从小就被卖给贾府的奴仆赖大家为奴。赖嬷嬷到贾府去时经常带着她，贾母见了喜欢，赖嬷嬷就将晴雯孝敬了贾母。

　　可以说，晴雯是《红楼梦》中最具叛逆性格的丫鬟。她蔑视王夫人为笼络小丫头而所施的小恩小惠；嘲讽向主子讨好邀宠的袭人是“哈巴狗儿”；抄检大观园时，唯有她将箱子掀开，两手提着底子，朝天往地下尽情一倒，将所有之物尽都倒，还当众把狗仗人势的王善保家的痛骂一顿。她的反抗，却只能遭到残酷的报复。王夫人在她病得“四五日水米不曾沾牙”的情况下，从炕上拉下来，硬给撵了出去。当天晚上宝玉偷偷的前去探望，晴雯深为感动，便绞下自己两根葱管一般的指甲、脱去了一件贴身穿的旧红绫小袄儿赠给他。这天夜里，睛雯悲惨地死去。宝玉深感哀伤，作了《芙蓉女儿诔》，祭奠晴雯。我们的艺术巨匠在他生花之笔下，塑造出这样完整的人物形象来，永远活在人心里，使得千千万万人为之堕泪。[3]（p27）晴雯是悲剧的，这悲剧在于她身上的反抗性。她的反抗性突出表现在她与贾宝玉的关系中。在众多的贾府的丫鬟之中，晴雯是唯一一个敢与宝玉冲撞的。《红楼梦》中，第三十一回，宝玉和晴雯的对话：“宝玉笑道：‘你爱砸就砸。这些东西，原不过是借人所用，你爱这样，我爱那样，各有性情；比如那扇子，原是扇的，你要撕着玩，也可以使得……’晴雯听了，笑道：‘既这幺说，你就拿了扇子来我撕。我最喜欢听撕的声儿。’宝玉听了，便笑着递给她。晴雯果然接过来，‘嗤’的一声

　　撕了两半，接着又听‘嗤’‘嗤’几声。宝玉在旁笑着说：‘撕的好，再撕响些’……宝玉赶上来，一把将他手里的扇子也夺了递给晴雯。晴雯接了，也撕作几半子，二人都大笑起。”[4]（p274）在那种封建时代，那种封建礼教侵染下的封建大家族里，一个丫鬟敢于如此反抗，不可能会给她带来彻底解放，反而会给她带来无尽的灾祸。如她这样的封建社会底层人民，无权无势。为了生存，只能顺从于位高权重者。然而，当她们的内心中产生哪怕一丁点的反抗，顷刻之间就会遭到封建势力的铁血镇压，被封建制度所吞噬。

　　鸳鸯，在《红楼梦》中，是贾母的大丫头。因很受贾母的信任，她在贾府的丫头中有很高的地位。她自尊自爱，从不以此仗势欺人，因此深得贾府上下的好感和尊重。因贾赦看上她，要纳她为妾，让邢夫人、鸳鸯的哥嫂来威逼她。可她坚决不从，发誓说：“我这一辈子，别说是‘宝玉’，就是‘宝金’、‘宝天王’、‘宝皇帝’，横竖不嫁人就完了，就是老太太逼着我，一刀子抹死了，也不能从命！”[4]（p400）贾母死后，她悲痛欲绝，悬梁自尽。虽然，鸳鸯身为贾府第一大丫鬟，也算得上“位高权重”。可是，在真正的主子面前，她只不是一个无权无势的下人。在整个封建大家族的势力下，她只能算得上是一个不愁吃不愁穿的社会下层人物。因为贾赦的逼婚未遂而得罪了贾府的几位强势人物，若要继续生存，势必会遭到贾赦一方势力的打击。在贾母死后，失去了后台的鸳鸯便很难生存在贾府的大环境之下。而在封建氏族联系密切的时代里也无法找到可以让她安身立命的地方。

　　4.尤三姐的悲剧反映了封建大家族势力和封建顽固的伦理道德、礼教对人的残害

　　尤三姐，尤氏继母带来的女儿，尤二姐的妹妹。在看中柳湘莲后，就一心一意爱他，立誓非他不嫁。却因柳湘莲怀疑尤三姐是个不洁不净之人，要索回定礼，解除婚约。刚烈的尤三姐悲痛之时拔剑自刎，香消玉损。

　　尤三姐的悲剧，是封建大家族势力和封建顽固的伦理道德思想双重作用的结果。

　　首先，他的悲剧与贾府是存在着很大的联系的。正是因为尤三姐在贾府寄居过，所以才招来了不洁不净的名声。在《红楼梦》中，尤二姐、尤三姐确实是受到了贾府贾珍、贾琏、贾蓉等一般公子哥的调戏。贾府中公子哥的坏名声，使任何一个清白女子都变得难以清白，真是跳进黄河也洗不清洗不净了。作为封建大家族的代表的贾珍、贾琏、贾蓉一干人等难道不正是将尤三姐推入深渊的凶手吗？而他们身后的封建大家族势力不正是造成这一切悲剧的罪魁祸首吗？凭借着他们的权势，他们随意的践踏着一个又一个纯洁而又善良的女子。却无视她们将无法再在这封建伦理制度无法撼动的时代里继续生存的结果。如果说，封建制度是这一切悲剧的缘由，那么作为封建制度代表的封建大家族则是造成这一切悲剧的直接制造者！其次，在封建伦理道德思想和封建礼教的作用下，尤三姐注定以悲剧结局。尤三姐对柳湘莲一见钟情，并且非柳湘莲不嫁，苦心等待，却只等到了柳湘莲的悔婚。在《红楼梦》中，柳湘莲悔婚原为得知尤三姐是在宁国府中的。书中写道：“他心中一惊，跺脚嚷道：‘这事不好了，万万做不得！你们东府里，除了两个看门的石头狮子，哪还有什幺干净的？’”

　　[4]（588）柳湘莲认为宁国府中的人没有一个是干净，无外乎便是出于一些谣传。而宁愿失信于他人坚信这些谣传为事实，也不愿娶尤三姐，足可见封建顽固的伦理道德思想、封建礼

　　教对于柳湘莲的影响。这不仅摧毁了尤三姐，也使柳湘莲走向悲剧，令他痛悔不已。对于尤三姐，我们确信她有追求幸福的希望，而且也有为了实现这种希望进行反抗斗争的决心和勇气。《红楼梦》中，她说过：“我们不是那心口两样的人，说什么是什么，若有了姓柳的来，我便嫁他。从今日起，我吃斋念佛，只伏侍母亲。等他来了嫁了他去，若一百年不来，我自己修行去了。”[4]（p586）她说这些，并非是信口开河，而是真正的去做。这种意志，这种专情，这种刚烈，不得不令人佩服！可是，这些都被封建礼教，封建顽固的道德思想所摧毁。尤其是如枷锁般的封建的贞操观，让女性无法自由的追寻自己爱情。从整部《红楼梦》看，被这种思想逼上悲剧的人又何止一个尤三姐，那如槁木死灰的李纨，独守空房，孤苦一世，不难道又是一个

　　悲剧者吗？而再从整个封建时代来看，因此遭受封建顽固的伦理道德、礼教戕害而悲剧的妇女有何只限于一个贾府之内？

　　《红楼梦》全书对封建社会的上层统治阶级是深恶痛绝的。它写贾家用度的奢侈，长幼的淫乱，礼法的虚伪，骨肉的内讧，社会上的专横，对下人的残忍，都十分深刻。[3]（1）在这些丑恶景象下生存的诸多给主角陪衬的小人物，如：平儿、李纨、香菱、刘姥姥、尤二姐、司棋、贾蔷、冷子兴等等。他们的存在一方面为主角的形象增添了色彩。另一面，作为与贾府联系紧密的人，作为封建社会百姓，他们身上的悲剧命运更形象的反映出贾府的丑恶与整个封建社会的衰败，封建制度对于社会各色人等的残害。生存与那样的时代，他们的悲剧命运无法避免，这不仅是他们个人的悲剧，而是一个社会的悲剧，更是一个时代的悲剧。

　　参考文献：

　　[1]陈维昭.红学通史上海：上海人民出版社，2005.[2]饶道庆.《红楼梦》的超前意识与现代阐释（增订本）.北京：北京图书出版社，2004.[3]俞平伯.俞平伯点评《红楼梦》.北京：团结出版社，2004.[4]曹雪芹.高鹗.红楼梦.北京：人民文学出版社，1997.

篇三：红楼梦悲惨命运人物分析论文

　　文学论文：?红楼梦?晴雯艺术形象及悲剧命运分析

　　清水出芙蓉天然去雕饰

　　—?红楼梦?晴雯艺术形象及悲剧命运分析

　　摘要：晴雯风流灵巧，心比天高，出身低贱却渴望着自由平等，但在这个充满奴役的黑暗封建社会，这种想法只能是“空中楼阁〞，华美而又不切合实际。本文试从晴雯的身世、性格以及与红楼其他人物的比照中，分析晴雯的艺术形象及她的悲剧命运。晴雯的美和叛逆性格是造成她悲剧命运的直接原因和间接原因，黑暗的封建制度那么是造成悲剧的根本原因。

　　关键词：纯洁美丽、风流灵巧、大胆叛逆、反奴性

　　“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。〞①

　　这是?红楼梦?作者曹雪芹给作品中贾宝玉的大丫环晴雯的判词。“霁〞意为雨、雪停止，天放晴；“雯〞意为成花纹的云彩。“晴雯〞这个名字由此提炼而成，就像那芙蓉本是出污泥而不染之物，自是高贵非凡，用来比喻晴雯最是恰当不过了。

　　在?红楼梦?400多位人物当中，有爱博而心劳的贾宝玉，有博雅多思的林黛玉和儒雅时尚的薛宝钗，有看似慈祥宽容、内心冷酷无情的封建卫道士的贾母和王夫人，还有隐忍顺从、遵守封建道德的袭人等等，人物千姿百态，而又性格迥异。在?红楼梦?中，晴雯自第8回出场到第77回病亡，作者用极富精炼的文字把一位独具风采和个性魅力的小人物写得栩栩如生，她美丽纯洁、热情率真、大胆叛逆，虽然只是一个卑微的奴婢，却敢于追求自己的理想，敢于对抗封建统治阶级。作为一个没有任何出身背景，连亲身父母是谁都不知道的丫环，作者却让她位居“金陵十二钗又副册〞之首，由此可见曹雪芹对她的评价之高，对她的喜爱之极。

　　一、晴雯的身世以及根本人物形象

　　晴雯的一生是悲剧性的一生，她的身世可怜，临死也是含恨而亡。在判词中，作者曹雪芹就已经提到了“身为下贱〞这样的字眼。晴雯十岁时被贾府的奴仆赖大买来，变成了奴隶下的奴隶，因为“贾母见了喜欢〞，就被做为一件小玩艺儿“孝敬了贾母〞。后来因为晴雯长得乖巧，手工又好，被贾母派到怡红院服待贾宝玉。直到第77回被诬陷被逐，病亡时的年纪也不过是二十出头。她除了个叫吴贵的姑舅哥哥外，就再也没有了亲人，她甚至连自己原来的姓名和父母的样子都记不清了，所以她根本上可以说是一个没有品尝过所谓父母之爱和天伦之乐的孤儿。所以说，晴雯的命运是十分悲惨的，令人扼腕叹息！

　　谈到晴雯的根本形象，首先可以肯定一点的是，晴雯是怡红院中相貌极其出众的一位。曹雪芹在?红楼梦?中虽然没有正面描述晴雯的美丽，但作者却用铺垫渲染的手法，让我们从间接的描写中就可以看出她的荣耀夺目。例如，贾宝玉就曾说晴雯“是一盆才透出嫩箭的兰花〞，王夫人也曾说晴雯“水蛇腰，削肩膀，眉眼又有些象你林妹妹的〞②。大观园中美女如云、群芳荟萃，就连丫环们也是俏丽甜美、荣耀照人。在丫环里，袭人也是美丽的，但她都是绫罗绸缎、珠光宝气和浓妆艳抹包装出来的美丽，例如第51回描写袭人“上戴着几枝金钗珠钏，倒华美，又看身上穿着桃红百子刻丝银鼠袄子，葱绿盘金彩绣绵裙，外面穿着青缎灰鼠褂〞。而作者对晴雯的描写那么截然不同，几乎没有什么关于她头上的饰物和身上华美衣服的突出描写，如第74回晴雯见王夫人时，只是“钗、鬓松，衫垂带褪，有春睡捧心之遗风〞而已。这也就是晴雯的美与众多丫环的不同之处：与生俱来、不经刻意雕琢、并非庸脂俗粉的美。

　　晴雯不但在丫环里出类拔萃，即使与小姐们纵向比较，她的美也毫不逊色。林黛玉的美是一种病态的美，“是个美人儿灯，风吹吹就坏了〞。晴雯虽然模样像她，但却是一种健康的美，泼泼辣辣，富有生气的。薛宝钗是个天生的冷美人，“任是无情也动人〞，“不关己事不张口，一问摇头三不知〞，给人一种压抑的感觉。青春活泼热情的晴雯，那么给人一种心旷神怡的感受。晴雯的美丽，倘假设说只是外表，那也没有什么特别的意味，她最能吸引人的地方就在于她的生气，没有任何的顾忌，可以说是漂亮到惊天动地。

　　二、晴雯的人物性格分析

　　晴雯的性格是十分丰富、复杂且又鲜明的。作者曹雪芹没有把她刻画成一个完美的女子，而是一个有血有肉、亮点与缺点并存的饱满人物。她既有天真纯洁、傲慢自尊、风流灵巧等积极正面的性格，又有性格张扬、泼辣苛刻、脾气暴烈的较为负面的性格，总的来说，主要是纯洁热情、傲慢自尊、心灵手巧、疾恶如仇、具有对抗精神，这些在当时的社会、当时的环境是极为难得，极为可贵的。最能表现其鲜明个性及生活轨迹的故事情节主要有三个：即第31回的“跌扇撕扇〞、第52回的“补孔雀裘〞和第74回的“反抄检〞。

　　〔一〕天真纯洁、疾恶如仇。晴雯在大观园里上演了一个天真无邪、朴实无华的怡红女儿形象。?红楼梦?中对她有过这样的描写：她“也不披衣服，只穿着小袄〞，大寒冷天深更半夜跑到门外唬麝月一玩笑，又跑到宝玉被子里来渥渥〔第51回〕；与芳官等“在那里抓子儿赢瓜子儿〞玩笑〔第64回〕，以及清晨早起，“只穿葱绿院绸小袄，红小衣红鞋，披着头发，骑在雄奴〔笔者注：芳官〕身上〞，又“和宝玉对抓〞〔第70回〕。还有私自将赖大娘送给宝玉的风筝放走〔第70回〕等等。晴雯的心地纯洁善良，她的心里容不得一点肮脏。晴雯是很喜欢贾宝玉的，可宝玉要晴雯和他一块洗澡，她珍爱自己清白的女儿身，不愿意有任何不纯洁的事情，就成心说今儿天凉她不洗澡了。

　　也正是由于晴雯心里容不得一点肮脏，使她认为其他人也应该和她一样恪尽职守、兢兢业业。如果出现了“不妥之处〞，晴雯就觉得很有必要“调教〞一番。于是便出现了这样一个有趣的现象：丫环姊妹们少有没和她拌过嘴、挨过她打的，老婆子也根本上被她骂遍了。第52回“俏平儿情掩虾须镯〞中，晴雯一听到坠儿偷了虾须镯，立刻“气的蛾眉倒蹙，凤眼圆睁，即时就叫坠儿〞。尽管宝玉劝了又劝，晴雯到底没能忍住，没过多久就将坠儿叫到身旁，“冷不防欠身一把将他的手抓住，向枕边取了一丈青，向他手上乱戳，口内骂道：“要这爪子作什么？拈不得针，拿不动线，只会偷嘴吃。眼皮子又浅，爪子又轻，打嘴现世的，不如戳烂了１晴雯的疾恶如仇由此可见一斑。

　　〔二〕自卑自重、傲慢自尊。晴雯身世卑微，让她或多或少地有自卑心理，这也从另一个侧面激发了她对于自由与平等的渴求。因为“心比天高〞，使她懂得自省自重。她从不曾也不愿去讨好她的主子，宝玉屋里的小红巴结了王熙凤，她就冷笑讥讽小红“爬上高枝儿〞。例如在第37回中，秋纹得到王夫人赏的两件衣服而得意忘形时，晴雯立刻就说：“呸！好没见识面的小蹄子！那是把好的给了人，挑剩下的才给你，你还冲有脸呢－…一样屋里的人，难道谁又比谁高贵些？把好的给他，剩的才给我，我宁可不要，冲撞了太太，我也不受这口气１。

　　傲慢自尊可在晴雯与贾宝玉的关系中可窥一斑。第31回“撕扇子作千金一笑〞中，宝玉参加宴会归来，因金钏儿被逐，又因挨了宝钗的讥讽，心中闷闷不乐，偏偏此时晴雯上来为宝玉换衣时失手跌折了扇股，宝玉便借此出气，责骂晴雯为蠢才，并训斥了一番。晴雯也不甘示弱顶起嘴来，她之所以敢和宝玉如此，是因为晴雯和宝玉之间有着密切的友谊，让她感觉到精神上的平等，而现在宝玉却一反常态，这就让晴雯格外伤心。晴雯的伤心，是因宝玉挫伤了她的自尊心，损害了他们之间那种平等相处的友谊，而这种真情也只有宝玉能够省悟，于是便有了紧接着的“撕扇〞这一?红楼梦?中最动人的情节。此时的宝玉满怀歉意，比平日更显得谦和和宽容，他对晴雯说：“那扇子原是扇的，你要撕着玩也可以使得。〞这里的隐含之意实际上是只要你快乐就成。没想到晴雯果真痛快利落地几下撕碎了宝玉的扇子，接着又撕碎了宝玉从麝月手中抢过来递到她手中的扇子。伴随着“嗤、嗤、嗤〞的响声，他们二人都放声大笑。在这里不难看出，晴雯是借撕扇之事来寻求心理上的平衡，来证明宝玉对她的情谊并未有所改变。在这笑声中，宝玉趾高气扬的主子身份消失了，晴雯也为自己找回了尊严，晴雯的自由个性和自身价值得到了认可和尊重。

　　〔三〕英勇果敢、心灵手巧。最能表达晴雯“风流灵巧〞的是第52回“勇晴雯病补孔雀裘〞，这一章节与撕扇一节遥相照应，一撕一补，重在反映晴雯身上的那个“勇〞字，也是她心灵手巧的最充分显现。贾母赏给宝玉一件产自俄罗斯国用孔雀毛捻成线后织成的雀金裘，这件披衣是一件非常珍贵的衣服，堪称稀世珍宝。不料宝玉刚披上就被手炉中迸出的炭火烧了一个指顶大的洞。恰巧第二天是正日子，老太太嘱咐了要穿去见她。宝玉心急火燎，让婆子拿出去补缀，能工巧匠们没有一个敢揽这个活。此时的晴雯正在生病，“只觉头重身轻，满眼金星乱迸，实实撑不祝待不做，又怕宝玉着急，少不得狠命咬牙捱着。〞她带着病体，补不上三五针，便伏在枕上歇一会。即便这样，她还担忧宝玉，见宝玉不过意，围着她打转转，急得央道：“小祖宗，你只管睡罢，再熬上半夜，明儿眼睛抠搂了，那可怎么好？〞而她自己那么撑到天明补完时，已经是精疲力竭。晴雯之所以拼命，纯粹是一种为朋友两肋插刀的豪侠之气，颇具“士为知己者死〞的风度，难怪连作者曹雪芹都要称她为“勇晴雯〞。在古代文

　　献中，“勇〞除了有勇敢、勇猛的意思，还有果敢决断的意思。晴雯抱病补裘，表现出了一种毫不动尧坚决要把一件事情完成的性格，而这样的至情至性又是纯真无邪的。

　　〔四〕脾气暴烈、大胆叛逆。在“俏平儿情掩虾须镯〞一节中，平儿曾说过晴雯“是块暴炭〞，事实也正像平儿所想的那样。在第74回“抄检大观园〞中，袭人秋纹之辈听闻抄检，吓得唯唯诺诺，开箱子，打包袱，听之任之，毫无怨言。再看看晴雯，先是不开箱，然后是“挽着头发，闯进来，豁朗一声，将箱子掀开，两手提着箱子，往地下一倒，将所有物尽都倒了出来〞，这大胆的举措，连奴才“王善保家的也觉没趣〞。这愤怒的一“掀〞一“倒〞，似当头一捧，不只击在了王善保家的身上，更击在王熙凤、王夫人等贾府政权统治者的身上，简直让他们“心惊肉跳〞。脾气暴烈是晴雯性格中的负面东西，但是从另一个侧面上看，一个弱女子能把抗争的矛头直指黑暗的封建统治势力，实在是令人可叹可敬！

　　晴雯另一个性格特点就是具有对抗精神，具体来说就是她那英勇刚毅、蔑视权贵、敢怒敢言、坚贞不屈的叛逆性格，这在很多事中都能看出来。如在第77回“俏丫环抱屈天风流〞中，晴雯被逐后“四五日水米不曾沾牙〞，但她仍是决不屈挠，决不向统治势力低头。她曾这样对宝玉说：“只是一件，我死也不甘心：我虽生得比别人好些，并没有私情勾引你，怎么一口死咬定了我是个‘狐狸精’１晴雯带着自己忠贞不渝的风骨，带着对统治势力满腔的愤怒，英勇悲壮地死了。临死前，她“将左手两根葱管一般的指甲齐根铰下〞，并“将贴身穿着的一件旧红绫袄脱下〞，一并交给宝玉收藏纪念，并坦然道：“回去他们看见了要问，不必撒谎，就说是我的。既担了虚名，越性如此，也不过这样了。〞我想，这里的晴雯所谓的“他们〞，不仅指袭人之流，当然也包括王熙凤和王夫人的。

　　〔一〕晴雯与宝玉。宝玉生命途中志同道合的伴侣自然是黛玉，除她之外，宝玉最可信赖的人就是晴雯了。在?红楼梦?书中屡次表示出贾宝玉与薛宝钗的人生观之抵触，宝玉又总想挣脱袭人的束缚。因此宝玉尽可重视宝钗之才，羡慕宝钗之貌，享受袭人的伺候，成认袭人的尽心，可是他的内心深处，对宝钗、袭人是疏远的。麝月、秋纹、碧痕都是宝玉所说“袭人陶冶教育出来的〞，那么除了晴雯，谁是真能和宝玉

　　内心共鸣的呢？当宝玉挨打之后，急需有人去与黛玉一通消息，而这一使者，只有晴雯，也就足见宝玉心中晴雯的地位了。应该说，宝玉与晴雯名为主仆，实为精神上的朋友。宝玉所欣赏的就是晴雯身上自然、任性、无雕饰且毫不虚掩的那种独特气质。

　　〔二〕晴雯与黛玉。“晴为黛影〞，这句话是有几分道理的。晴雯在相貌、气质以及命运上和黛玉都有几分相似之处。晴雯冰雪聪明，资质极佳，可惜她只是个丫鬟，没有资格学什么琴棋书画，否那么才情不会在钗、黛二人之下。即便如此，她的针线在一大群心灵手巧的丫环之中还很出众的。晴雯的命运即为黛玉命运的暗示，她们二人的命运其实是殊途同归的。在第63回“寿怡红群芳开夜宴〞中，在场的丫环小姐全都占了花名，惟独没写晴雯占，因为林黛玉已经掣了一枝“芙蓉签〞在手。在此曹雪芹已有意将二人命运统一，暗寓于芙蓉之中，即以芙蓉花代表黛、晴二人的共同命运。后来晴雯死了，宝玉悲哀地对黛玉说：“素日你又待她最厚〞。在这一句话里，透露出来黛玉和晴雯的深厚感情，也说明在那封建堡垒里，这一对爱人和那一位朋友，在叛逆精神的契合上是紧紧结合在一起的。

　　当然，晴雯和黛玉的相似之处还可以找出很多，但个性的东西不能被共性掩盖。晴雯是晴雯，黛玉是黛玉，虽然晴雯在某些方面可以影射黛玉，但她并不等于黛玉，两个人有本质上的区别。如果说林黛玉是一株清雅绝俗的仙草，那么晴雯堪比草叶上的一颗露珠，映射仙草，却不等同与仙草。虽然两个人都可算是在尘世匆匆而过的世外仙姝，是清高寂寞的，但晴雯更为要强、勇敢、自尊，她从来没有向命运低过头。

　　〔三〕晴雯与袭人。宝玉显然是很喜欢晴雯的，并对晴雯似乎有些纵容。晴雯像是一匹没有上笼套的小马，而宝玉对她的纵容，就给她暂时提供了一片自由驰骋的天地。同时，她又像个娇纵的小孩子，心里有什么就说什么，而不知道去掩饰。而袭人那么更具一些成人的特征，处世比较温和、圆通、隐忍。她挨了宝玉的“窝心脚〞，也不多说什么，这不禁让人有些怜悯。袭人没有太高的理想，她的目标很实际，那就是做宝玉的屋里人。因此，晴雯和袭人从内心来讲并没有什么本质的区别，只不过一个是毫不掩饰自己的感受，一个是把它压在心底罢了。晴雯自始至终都表现着被压迫在封建统治下对抗者的本质——骨气。晴雯性格中最明显最突出的特征是身居奴才的地位，却坚决反对奴才们掐媚主子、出卖自己的卑劣品质，简单地说，就是反奴性。这是袭人所不具备的。

　　〔四〕晴雯与探春。这两个人物之间可能没有过多的可比性，一个是小丫环，一个是大小姐，但两人都有对世俗的对抗，具体表现在“抄检大观园〞中可见端倪。在王善保家的怀揣王夫人的旨意大摇大摆闯入大观园抄检时，独有晴雯不予配合。这对于急于以抄检来摆脱治家不严教子无方为难境地的王夫人来说，无疑是晴雯对她的一种挑战，一种极度的蔑视。而综观整个抄检过程，只有探春和晴雯敢于对抗抄检。探春的对抗也许还有着主子身份不容侵犯的优越感和对贾府封建家庭的失望。敢于以奴才身份公然对抗的唯有晴雯，甚至连一向“孤傲慢僻〞的林妹妹也不曾有什么对抗，实在是难得，也更映射出了晴雯人格的可贵之处。

　　四、晴雯悲剧命运探析

　　晴雯的命运是一个悲剧。悲剧局面的出现，除历史背景、社会环境等客观原因外，个人的性格、意志是否符合客观实际等主观原因也是造成悲剧的重要因素。晴雯出身低贱却渴望着平等与自由，这种“心〞与“身〞之间无法弥合的差距，构成了她性格与命运的对立和冲突，而这种“身〞与“心〞的不平衡状态使她最终付出了生命的代价，这是值得人们深思的。

　　〔一〕晴雯的美丽是造成悲剧的直接原因。晴雯的“心比天高，命比纸北最直接的原因就源于她的“风流灵巧〞。本来，漂亮而又能干的女孩理应有更多生活的欢乐和美好的前程。无奈，晴雯生不逢时。在封建专制的社会中，在贾府那样的尊卑清楚的环境里，一个丫头的“风流灵巧〞恰恰又成了她悲剧命运的根源。也正是因为她的美丽，使她自恃过高，虚妄地追求着一种不切实际的平等。在等级制度森严的封建社会，她的这种反叛精神必将遭到统治阶级残酷的镇压。在晴雯被逐出大观园后，宝玉也曾哭着对袭人说：“我究竟不知晴雯犯了何等滔天大罪１袭人道：“太太只嫌他生得太好了，未免轻佻些。太太是深知这样的美人似的人必不安静，所以恨嫌他，象我们这粗粗笨笨的倒好。〞③这里自谦“粗笨〞的袭人，倒是一下子击中了王夫人们心理。在她们的阶级偏见中，地位卑下的丫头生得太好了，就一定轻佻，这本身就是罪过，更何况美丽又有本领，那就是罪上加罪了。王夫人曾对贾母就晴雯的事说过：“有本领的人未免就有些调歪〞④。她一一检示过大观园的丫头，凡不顺眼的都赶了出去。然后，到贾母处讲的却是晴雯得了“女儿痨〞。她不敢说晴雯有什么行为不端处，是因为知道贾母将晴雯放在大观园的道理，贾母信得过晴雯的清白。如此一来，贾母虽着实惋惜一回，也是没有法子了。至此，我们也终于明白了“风流灵巧〞的晴雯，会如此“招人怨〞到必将其置之死地而后快了。

　　〔二〕晴雯的叛逆是造成悲剧的间接原因。专制制度从来是“顺民性格〞的制造者，对于被他们奴役的人来说，就只能顺从、安分、规规矩矩，倘有任何些许反叛，都会被当作大逆不道而加以拒杀，千百年来等级森严的社会制度麻木了多少渴望开展的灵魂。鲁迅曾说：“自己明知道是奴隶,打熬着,并且不平着,挣扎着,一面‘意图’挣扎,以至于实行挣扎的,即使暂时失败,还是套上镣铐罢,他却不过是单单的奴隶。如果从奴隶生活中寻出美来,赞叹、抚摸、陶醉,那可简直是万劫不复的奴才了,他使自己和别人永远安住于这生活。〞⑤在“抄检大观园〞时，晴雯的这种性格与心态表现得更为充分。她的这种大胆对抗，外表上虽然是对着王善保家的，实际上她倒出的绝不仅仅是对这一恶奴的怒气，其中也还包括王夫人。所以当王善保家的抬出王夫人这一“尊神〞来震慑压服她的时候，她更加怒火中烧，反映着王善保家的的脸说道：“你说你是太太打发来的，我还是太太打发来的呢！太太那边的人我都见过，就只没看见你这么个有头有脸大管事的奶奶１⑥可以说，“反抄检〞是表现晴雯悲剧性格最动人篇章。就是晴雯疾恶如仇、心直口快，具有对抗精神的这种性格，使千百读者为之赞叹，也正是她这种特力独行的性格，导致了她最后可悲而凄婉地死。一个小人物，要想快意人生，简直是一种奢望，晴雯的失败就在这里。正所谓“木秀于林，风必摧之〞，晴雯那与封建礼教格格不入的个性，最终招致了封建卫道者的诽谤污蔑，从而断送了她美丽青春的生命，只留下多情公子的一番牵念。

　　〔三〕令人窒息的封建制度是造成悲剧的根本原因。奴婢制度是一种萎缩了的奴隶制度，是封建社会的副产物及补充。清代中叶，蓄奴现象较为严重，?红楼梦?对此作了大量的揭露。贾府的奴婢很多，主要来源有两种：一种是所谓的世代袭传的“家生子〞，另一种是因归还不起债务而被迫出卖的。晴雯就属于后一种。奴婢们的对抗斗争是令主子们“心惊肉跳〞的，于是他们便利用手中的特有权力加以镇压，来维护其摇摇欲坠的统治，以便敬延残喘，“抄检大观园〞即是镇压之开端。在这里，那个“水蛇腰，削肩膀，眉眼又有些像林妹妹的〞晴雯，着实令王夫人恐慌了好一阵。其实，王夫人恐慌的并非晴雯模样标致，“有点像林妹妹〞，而是她的叛逆性格可能“勾引坏了〞宝玉，使宝玉“误入歧途〞、“断了祖宗继业〞，因而大肆屠戮，不仅驱逐了晴雯，而且“洗劫〞了怡红院，“净化〞了宝玉身边的人，最终将悲剧扩大延

　　伸，冷酷凶残地拆散了“木石姻缘〞的宝玉和黛玉。但是，他们的疯狂和暴虐，正好表现他们色厉内荏的本质，也为他们自己的覆灭敲响了丧钟。晴雯结局是悲惨的，她在传统势力与邪恶势力的双重打击下，她纯洁、清白的生命承受不起，终于成了彻底的牺牲者，成了曹雪芹笔下受屈辱最大的一位女性。晴雯“心比天高〞的自我追求，终难超越“身为下贱〞的社会地位的牵制，最终成为现实社会的牺牲品，引起我们深深的同情和对社会历史深深的反思。

　　五、结论

　　晴雯是美丽的，又是天真无邪、自尊自爱、大胆叛逆的。她有天使的脸庞，芙蓉花的婷婷玉立，她是大观园中最美丽、最荣耀照人的丫环。晴雯在平时的生活中，她活泼好动；在别人有困难时，她会热情帮助；在尊严受到侵犯时，她会毫不犹豫地去保卫。在这些当时的环境、当时的社会是非常难得，非常可贵的。晴雯的这种鲜明个性不知赢得了多少读者的喜爱和敬佩，可在当时的社会却容不下这样一个天真活泼、追求自由的女孩儿，最终沦为社会的牺牲品。她个人的性格、意志是否符合客观实际等主观原因是造成悲剧的重要因素，而最魁祸首是当时腐朽的封建制度。一个活泼的、“不合规矩〞的女子，纵然天真可爱，在当时的社会注定了是要被摧残的。晴雯是死了，但她有知己为她伤心落泪，为她撰写诔文，又有作者为她安排一个司掌芙蓉花神的浪漫归宿。她的死，不仅仅是贾宝玉的悲哀，更是当时那个时代的悲哀，是那个时代对真、善、美的无情摧残的悲哀！

　　注释：

　　①—④、⑥自?红楼梦?曹雪芹、高鹗著浙江古籍出版社2005年2月第一版

　　⑤自?鲁迅全集〔第4卷〕?鲁迅著人民文学出版社1981年

　　参考文献：

　　[1]自?红楼梦?曹雪芹、高鹗著浙江古籍出版社2005年2月第一版

　　[2]?红楼梦人物谈?胡文彬著文化艺术出版社1993年6月第一版

　　[3]?红楼梦新证?上、下册周汝昌著华艺出版社1998年8月第一版

篇四：红楼梦悲惨命运人物分析论文

　　中央广播电视大学人才培养

　　模式改革与开放教育试点

　　中央广播电视大学

　　汉语言文学专业本科毕业论文

　　题

　　目：《红楼梦》中林黛玉人物命运分析

　　学

　　号：

　　1043001204132姓

　　名：

　　段

　　宇

　　欢

　　学

　　校：

　　株洲分校炎陵县电大工作站

　　指导教师：

　　曾

　　宪

　　乐

　　答辩日期：

　　湖南广播电视大学印制

　　内容摘要

　　旷世奇书《红楼梦》。自它问世起，评者之多，说法不一，二百年多年来始终争论不休，此起彼伏，不为尽然。林黛玉,《红楼梦》中一位重中之重的人物,有关她命运的猜测一直都是世人关注与探讨的焦点，但是，要分析《红楼梦》中林黛玉人物的命运就必须弄清一个事实：曹雪芹是否写完了《红楼梦》。答案是肯定的。曹雪芹大体上完成了全书，有完整的回目，每回的叙述文字基本上都写好，只剩一些诗词等“部件”有待嵌入。我们要探佚的《红楼梦》中林黛玉的人物命运也就是要揭示出曹雪芹的原笔原意，反伪归真，让我们能更完善、更深入地了解作者本来的创作意图与创作思想，从而得以更完美的享受到这一文学盛宴。

　　关键词：排除

　　诗意化

　　伏笔

　　悲剧性

　　AbstractCaoXueqin

　　wroteout"ADreaminRedMansions”

　　withadeeploveandcompassion,whichisfullofhisbloodand

　　tears,andwaswrittenbythecontrastofhistoryandfuture,theidealandthereality,philosophyandpoetry。

　　Ofmorethantwohundredyears,manypeopleindulgedinreadingthisclassicnovelcompletelyandfeltverydejectedsothattheyhardlyforgottoeatanddrink.OneofthefirstfemaleprotagonistLinDaiyu,of"ADreaminRedMansions",wasatragiccharacterendowedwithpoeticbeautyandidealcolor.Hertragicfatehasbeenthefocusoffullattentionandthehottopicofdiscussion.ByobjectiveandcomprehensiveanalysisofLinDaiyu’sfate,itcanhelpsusmoreprofoundunderstandingofthethemeof"ADreaminRedMansions”

　　andtheauthor’screativeintension,

　　andmoreperfectenjoyofthisliteraryfeast.

　　KeyWords:exclusion,bepoetic,foreshadowing,tragiccharacteristics

　　目

　　录

　　一、林黛玉的严酷处境-------------------------------------------------1二、林黛玉的诗意化结局------------------------------------------------2参考文献--------------------------------------------------------------5开题报告--------------------------------------------------------------6《红楼梦》中林黛玉人物命运分析

　　林黛玉，《红楼梦》里一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形象。二百多年来，不知有多少人为她的悲剧命运洒下同情之泪，为她的艺术魅力心醉神迷。她究竟美在何处、动人在何处？应该说原因是多方面的，但根本的一点，则是林黛玉具有一种悲剧美，她的命运具有强烈的悲剧性色彩。黛玉的命运在于一种美的毁灭，越是美的有价值的人生被毁灭，其悲剧就越凄美，越深刻，越动人。

　　一、林黛玉的严酷处境

　　林黛玉是贾母的外孙女，林如海与贾敏的女儿，因母亲去世，又无亲生兄弟姊妹作伴，外祖母怜其孤独，接来荣国府抚养。初读《红楼梦》你会看到，林黛玉一跨进荣国府的大门,立刻就被封建家庭的“脉脉温情”包裹住了。贾母把她“搂入怀中,心肝儿肉的叫着哭起来”,王夫人吩咐人拿出缎子来为她裁衣裳,凤姐也携着她的手说:“要什么吃的,什么玩的,只管告诉我,丫头老婆不好,也只管告诉我”,并且又立即叫人去为她收拾住房。外祖母家最初对黛玉的接纳,不可否认是温暖亲切的,王熙凤的滔滔不绝的赞美和殷勤的照料,固然带有当家人的随机应变,但贾母的挚爱却是真心的,对于这种爱,黛玉不但承认,而且非常珍视,拳拳在心,生怕丧失。

　　但细读《红楼梦》就不难发现林黛玉在荣国府的生存环境正如她自己形容的是“风刀霜剑严相逼”，可谓是步履维艰，进退维谷。林黛玉深爱宝玉，想与宝玉结合，却面临重重阻力。第一个给她阻力的是谁？就是王夫人和薛姨妈。因为她们要成就金玉姻缘，就必须要排除林黛玉。要把她不适合嫁给贾宝玉的理由充分地挖掘出来，展示在贾母的眼前。在《红楼梦》第七十四回[惑奸馋抄检大观园

　　矢孤介杜绝宁国府]里，王夫人提到上次看见宝玉房里的晴雯骂小丫头，眉眼有些象林妹妹，样子非常张狂，那种轻狂样子她看不上。说的是晴雯，实际上反映出她内心对黛玉是由衷地看不上。而想到贾母在一天就要维护林黛玉一天，所以王夫人心里很不痛快，她随时要找机会排除林黛玉。再说薛姨妈，薛姨妈在我们的印象里是和蔼可亲的慈母形象，然而在五十七回的时候她主动对林黛玉说出这样的话：你宝兄弟，老太太那样疼他，他又生的那样，若要外头说去，老太太断不中意，不如竟把你林妹妹定与他，岂不四角俱全？薛姨妈在干什么，薛姨妈真的是要促成这样一个姻缘吗？真的是主张贾宝玉娶林黛玉吗？实则她是在进行火力侦查。薛姨妈心中一直是揣着金玉姻缘的念头，所以就出了这一招险棋，当着她的女儿和林黛玉说了这样的话。她就是要公然在黛玉面前故意这样说，她要看黛玉的反应。这不得不说是一种很惨酷的表现。

　　如果说王夫人和薛姨妈只是想排除林黛玉，并非想制她于死地的话那么会有人真正想害她吗？有，这个人就是赵姨娘。赵姨娘她一定是害林黛玉的。她跟林黛玉之间没有直接的利害冲

　　突，但是她也绝对不能容忍贾宝玉娶林黛玉，过上美满幸福的生活。而且她深知贾宝玉爱林黛玉，如果林黛玉不在了，贾宝玉要么就死，要么就出家。宝玉死，或是出家的话直接受益人就是她的儿子贾环。赵姨娘将会用什么办法来害林黛玉呢？在前八十回里面没有明文描写，但是也有线索可寻。第三回写林黛玉进府，进府以后贾母他们一看林黛玉，便知她有不足之症。‘因问：“常服何药，如何不急为治疗？”黛玉笑道：“我自来是如此，从会吃饭食时便吃药。如今还是吃人参养容丸。”贾母道：“这正好，我这里正配丸药呢，叫他们多配一料就是了。”’这本来看似闲闲的一笔，好像没有多大意思，但是脂砚斋这个地方就有两条批语值得注意，一条叫做“文字细如牛毛”，脂砚斋就主张要文本细读，不要放过。还有非常明确的一条批语叫做“为后菖菱伏脉”菖菱代表两个人，这两个人后来在书里面是出现的，就是贾菖跟贾菱，他们在荣国府里负责配药。赵姨娘说动贾菖和贾菱在给林黛玉配药的时候不一定直接下毒，但是可以让林黛玉慢性中毒，出现一个最后查不出死因的死亡状态。

　　林黛玉寄人篱下，虽有贾母疼惜，毕竟是“外姓人”，还是投奔贾府的孤女，又如何能抵御无孔不入的倾轧？温言软语的背后是寒气逼人。林黛玉是无助的，这样严酷的处境造就了她如浮萍般飘飘荡荡、无处可依的悲剧性命运。

　　二、林黛玉的诗意化结局

　　“两湾似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。”林黛玉，《红楼梦》中第一女主角，她生性孤傲，有一种病态、柔弱的美，有关她最后的结局一直以来颇受人们的关注。高鹗续写的红楼梦中第九十八回[苦绛珠魂归离恨天

　　病神瑛泪洒相思地]给林黛玉的最终死亡做了如下安排：在贾家不断败落之后，为了给处于疯癫状态的贾宝玉冲喜，贾母弃林黛玉于不顾，采用王熙凤设计出的掉包计安排贾宝玉与薛宝钗成婚。林黛玉眼睁睁看着自己心爱的人迎娶了薛宝钗，于是焚稿断痴情，最终愤懑而终。

　　关于林黛玉的这样一个结局由于通行本的广泛流传而深入人心，但是长久以来红学家对高鹗续写的后四十回多持批评态度，尽管焚稿断痴情堪称高鹗续书中文笔最成功的部分但并不符合曹雪芹的原笔原意。

　　书里面描写林黛玉，她有一个特点，就是诗意生存。她的生活是诗化的生活，而且林黛玉的生活是充分地艺术化的。黛玉葬花就是一次完整的艺术行为。还有一次，林黛玉离开潇湘馆，那个时候，还跟宝玉生着气。但她还是一边走，一边吩咐紫鹃：你把屋子收拾了，撂下一扇纱屉，看那大燕子回来，把帘子放下来，拿狮子倚住，烧了香，就把炉罩上。林黛玉非常精致地安排自己的生活，但是，她这不是物质上的享受了，她把它变成一种诗化的生活态度。所以，林黛玉她是诗意的生存。林黛玉一旦泪尽，要离开这个世界，她一定也会诗意的消失。著名作家刘心武先生也提出过黛玉诗意化结局的论断，但他的结论是黛玉是沉湖之死。分析黛玉日常

　　诗意化的生活很难相信她会选择这种方式，因为但凡沉湖，投井溺水之人死状都不堪入目，林黛玉这样一位风露清愁，傲骨而立的佳人，能想出葬花如此有诗意化行为的女子会容忍自己死状骇人？可想而知，林黛玉之死从头到尾都是照应了前处所埋伏笔的一次完美诗意化行为。

　　所以，尽管高鹗对林黛玉安排了焚稿断痴情这样一个悲剧性的结局，在最基本的思路上符合曹雪芹的构思，但在林黛玉的死亡时间、死亡原因、死亡方式等方面的处理上都不符合曹雪芹的原有意图。为什么会得出这样的结论呢，曹雪芹对林黛玉的结局实际上是怎样安排的呢，细读红楼梦不难找出曹雪芹对黛玉之死所设的伏笔。

　　在第十八回，元妃省亲的时候，点戏，点了四出戏。第一出《一捧雪》出自《豪宴》。脂砚斋指出，说《一捧雪》中“伏贾家之败”；第二出《乞巧》出自《长生殿》，伏元妃之死；第三出《仙缘》，出自《邯郸梦》，伏甄宝玉送玉，第四出《离魂》，出自《牡丹亭》，脂砚斋在这个地方就明明白白的有一个评语：伏黛玉之死。《离魂》，当中说：“人到中秋不自由”，这个和中秋节有关；“残生今夜雨中休”，和夜雨有关；“恨匆匆，萍踪浪影，风剪了玉芙蓉”。在红楼梦第六十三回

　　寿怡红群芳开夜宴中林黛玉掣出一枝芙蓉，这是影射林黛玉。第四出“伏黛玉之死”，有脂砚斋明明白白的批语，而且脂砚斋说：所点之戏剧伏四事，乃通部之大过节大关键。黛玉之死，当然就是小说里的一个大关键。

　　综合上述，我们可以猜想黛玉之死的时间应该是在中秋前后，死亡形式也一定与夜雨有关联。是否还记得黛玉写的那首《秋窗风雨夕》：

　　秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。

　　已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉！

　　助秋风雨来何速！惊破秋窗秋梦绿。

　　抱得秋情不忍眠，自向秋屏移泪烛。

　　泪烛摇摇爇短檠，牵愁照恨动离情。

　　谁家秋院无风入？何处秋窗无雨声？

　　罗衾不奈秋风力，残漏声催秋雨急。

　　连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。

　　寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥。

　　不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。

　　在我看来这首诗全面、直接地表述了黛玉之死，包括她的死亡时间，死亡形式。《秋窗风雨夕》很显然也是在秋季，跟上述伏笔所点时间对应。我们再来挑几句重点分析，“泪烛摇摇爇短檠，牵愁照恨动离情”。“泪烛摇摇爇短檠”直译的话就是“蜡烛仿佛流着泪，在短短的灯台上燃烧”。这隐喻着什么，隐喻林黛玉死亡前一定流下了最后一次泪，也就是哭了最后一场。

　　在第四十九回，黛玉对宝玉说：“近来我只觉心酸，眼泪却像比旧年少了些似的。心里只管酸痛，眼泪却不多。”就是在暗示还泪之旅是有终点的。“泪还完了，她就会离去。而在离去之时必定会有最后一场泪，也极有可能是流的最多的一次。“宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。”这句也说明林黛玉到最后要离开时，作为一个“离人”，她是饮泣了一场的。

　　通过这一系列伏笔，我们可以合理地推测出林黛玉必定是在贾母去世后，深知失去了贾母的庇护，自己和宝玉的“木石情缘”无望。内心充满了悲戚与绝望，加之赵姨娘设计的下毒更加速了她的死亡。林黛玉前世是绛珠仙子，是具有一定超乎寻常的感知力的。她说过自己近来少泪的话在此时也一定隐隐感到自己将不久于人世。于是，在贾母去世后不久的一个中秋时节，一个凄风苦雨的夜晚，她不撑伞冒着雨、颤颤巍巍地来到了往日葬花的香塚旁，伴着最后一次眼泪，慢慢地倒在了雨中。这也正符合了《离魂》中：“人到中秋不自由”，“残生今夜雨中休”，“恨匆匆，萍踪浪影，风剪了玉芙蓉”。的绝美意境。如同黛玉葬花，把花撒向流水中的诗意，她自己最后化在了上天为她落下的泪雨中，一个诗意化的结局。

　　林黛玉是《红楼梦》读者心目中的一位圣洁、美丽的爱神。林黛玉死去了，但林黛玉的纯美的精神，她与贾宝玉生死与共的爱情，她的悲剧性的人物命运，她的闪耀着艺术魅力的优美形像，将与日月争辉，与天地共存；这一形像所含蕴的哲理与诗意，将给予不同时代的读者以生活的启示和美感享受。

　　进入《红楼梦》这座巍峨的宫殿，欣赏其中的壮观景象，领悟其中的无穷奥妙。《红楼梦》不仅仅是一场文学盛宴，更是我们民族的一大瑰宝。曹雪芹极其《红楼梦》，就是我们中华民族不朽魂魄的一部分。阅读《红楼梦》，讨论《红楼梦》，具有传承民族魂，提升民族魂的无可估量的意义。

　　参考文献：

　　[1]曹雪芹

　　高鄂.红楼梦［M］.120回本.岳麓书社，1987[2]梁归智.石头记探佚--《红楼梦》探佚学初阶［M］.山西古籍出版社，2005，93-105[3]张海英.《红楼梦作者对我说》［M］.上海人民出版社，2003，34-64[4]李均惠.《红楼梦之谜》［M］.中国广播电视出版社，2006，26-29[5]周策纵.《红楼梦案》［M］.文化艺术出版社，2005，42-77[6]周汝昌，《亦真亦幻梦红楼》［M］.江苏人民出版社，2010，33-80；

　　[7]周汝昌，《红楼梦的真故事》［M］.华艺出版社，1995，27-52[8]周汝昌、周祜昌《石头记鉴真》［M］.书目文献出版社，1985，35-71[9]周汝昌，《红楼梦的真故事》［M］.华艺出版社，1995，18-51[10]周汝昌，《红楼十二层》［M］.书海出版社，2005，29-6湖南广播电视大学开放教育本科毕业论文（设计）开题报告

　　学生姓名

　　段宇欢

　　学号

　　1043001204132专业

　　汉语言文学本科

　　指导教师

　　姓名

　　论文（设计）题目

　　一、曾宪乐

　　职称

　　工作中村乡民族学校

　　单位

　　《红楼梦》中林黛玉人物命运分析

　　选题的目的、意义和必要性：

　　曹雪芹怀着深挚的爱意和悲悯的同情，用历史与未来、现实与理想、哲理与诗情，并饱蘸着血与泪谱写出来的《红楼梦》，二百多年来不知有多少人为之茶饭不思，黯然神伤。其中第一女主角林黛玉，《红楼梦》里一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形象。她的悲剧性命运一直是人们关注的焦点和热衷探讨的话题。客观、全面的分析林黛玉这一人物命运有助于我们更深刻的了解《红楼梦》的主旨思想和作者的创作意图，更完美的享受到这一文学盛宴。

　　二、研究的重点与计划：

　　1、文本细读法，详细了解林黛玉这一人物特性与生平。从她在贾府中的特殊处境入手，再进一步分析她最终的凄美结局。

　　2、考证法，通过文本中的提示加上《脂砚斋》等权威辅证，合理的提出自己的观点。

　　3、心灵感悟法，真切地去感受作者当时的写作心境和思路，更完整地体会与领悟到其中最真实的意境与思想。

　　（正面）

　　三、研究思路（写作提纲或研究路线）：

　　论文提纲：

　　(1)前言

　　(2)正文

　　林黛玉的严酷处境

　　林黛玉的诗意化结局

　　(3)结语

　　四、参考文献（专著、教材、论文10份以上）：

　　[1]张海英.《红楼梦》作者对我说［M］.上海人民出版社，2003，34-64[2]梁归智.石头记探佚--《红楼梦》探佚学初阶［M］.山西古籍出版社，2005，93-105[3]曹雪芹

　　高鄂.红楼梦［M］.120回本.岳麓书社，1987[4]李均惠.《红楼梦》之谜［M］.中国广播电视出版社，2006，26-29[5]周策纵.红楼梦案［M］.文化艺术出版社，2005，42-77[6]周汝昌，《亦真亦幻梦红楼》［M］.江苏人民出版社，2010，33-80；

　　[7]周汝昌，《红楼梦的真故事》［M］.华艺出版社，1995，27-52[8]周汝昌、周祜昌《石头记鉴真》［M］.书目文献出版社，1985，35-71[9]周汝昌，《红楼梦的真故事》［M］.华艺出版社，1995，18-51[10]

　　周汝昌，《红楼十二层》［M］.书海出版社，2005，29-6五、指导教师审定意见：

　　签名：

　　年

　　月

　　日

篇五：红楼梦悲惨命运人物分析论文

　　薛宝钗悲剧命运的分析毕业论文

　　毋庸置疑，《红楼梦》是中国文学中的一朵奇葩。多少年来人们探寻、揭秘，却永远有更隐秘更新奇的东西等着人们去挖掘。《红楼梦》是一个宝藏，仿佛有不尽的魅力，让人们流连其中，乐此不疲。《红楼梦》中的女性形象更是这位伟大作家的天才之作，可谓为“闺阁昭传”。“他在进行艺术构思时，便首先在男女之间划条界线，把他笔下的社会生活划分为两个相对立的阵营：已是居于中心统治地位的男子，一是处于卑弱地位横遭损害的少女。”[1]94书中警幻为贾宝玉安排的奇茗异酒叫做“千红一窟”、“万艳同悲”，这就暗示了所有女性无可逃脱的悲剧命运。“她们都是隶属于‘薄命司’中的人物，这些可怜可爱，可歌可泣，可敬可佩的女流，没有一个能逃脱那一历史社会给她们安排下的极其惨痛的人生遭遇，是可惊可叹，可骇可愕的悲剧结局。”[2]那些诗性的、率真的、多才的、美好的、纯洁的女儿们，都被封建社会压抑着，在那个黑暗的时代里，凋零了全部青春，凄美了整个一生。作为一名封建社会标准淑女的薛宝钗，这位几乎完美的女子，任她有通古晓今的才，无与伦比的貌，恪守着封建礼教的条条框框，努力做到“女子无才便是德”，可那又能怎么样？一个纤弱女子，如何挡得了时代的千军万马？只能长叹一声“美中不足今方信”，“金簪雪里埋”的悲凉结局成了不可回转的宿命。

　　一、进京待选与薛宝钗的悲剧命运

　　书中第四回所述，薛宝钗一家进京有三个目的，头一条便是送薛宝钗待选，其次才是“探望亲戚，第三，入部销算旧账，再计新支。”[3]30婚姻对于古代女子而言，是人生中一个极重要的转折。那么对薛宝钗来讲，这次进京要完成的，将是一个破茧成蝶的跨越。

　　按薛宝钗追求完美的个性，凡做一件事肯定有充分的准备和胜算的把握。对于这个次“为公主郡主入学陪侍，充为善赞之职，”[3]30这样一个条件不很高的待选，薛宝钗所具备的条件从各方面来讲都是绰绰有余。“一般而言，选秀注重待选者的家庭身世，品学才貌等。”[4]论家庭身世，她出身于“丰年好大雪，珍珠为土金为泥”的皇商世家。“这与贾、史、王三家其名的‘金陵一霸’的薛家原是‘现领着內帑粮钱，采办杂料’的皇商，换言之，就是当时一支用国库营商的打官僚资本家。”[5]224这样的家族势力不容小觑。以这样的家庭背景，薛宝钗完全有可能成功被选。

　　再者薛宝钗自身的才貌学识。书中第八回描写薛宝钗的外貌：“脸若银盆，眼如水杏，唇不点而红，眉不画而翠，比林黛玉更具一番妩媚风流，”[3]57地六十五回，兴

　　儿赞叹宝姑娘林姑娘“真是天上少有，地下无双。”[3]449“试看这么多女性当中，论才能，论美貌，论学识，哪一个及得上她？论家务，她是薛家的一个灵魂。论诗才，只有她有时候能胜过黛玉。惜春画画，她能讲得出一套画画的评论。湘云做诗，她能说出一套吟诗的理论。”[5]228《红楼梦》中作者许多理论都是通过薛宝钗之口说出的，连对晚辈非常苛刻的贾政都对她赞不绝口。史湘云受到林黛玉的嘲笑后反唇相讥道：“你敢挑宝姐姐的短处，就算你是好的。我算不如你，他怎么不及你呢？”[3]143林黛玉到后来也对薛宝钗非常敬服。这样一个几近完美的备选者，入选的几率是非常高的。

　　从薛宝钗自身对这次待选的态度看，无疑是心向往之的。元妃省亲时她对这位高高在上的皇妃姐姐的艳慕毫无遮拦。贾宝玉因薛宝钗给他讲了“绿蜡”的典故，便说不叫她姐姐，只叫师父。薛宝钗说：“谁是你姐姐，上面穿黄袍的才是你姐姐。”[3]124元妃命众姊妹作诗时，薛宝钗的诗更是句句颂上，也博得元妃的赞赏：“终是薛林二妹之作与众不同，非愚姐妹所及。”[3]124这次选秀也是薛宝钗实现其人生理想的一个渠道。她对仕途经济是极为热心的。看她的代表作《柳絮词》：白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷：几曾随逝水？岂必委芳尘？

　　万缕千丝终不改，任他随聚随分。韵华休笑本无限：好风凭借力，送我上青云。这是何等现世功利的一首词。因她常劝贾宝玉走仕途经济道路，留意孔孟之间，委身于经济之道。引起贾宝玉的极度反感，“好好的一个清净洁白的女儿，也学得沽名钓誉，入了荣国禄鬼之流了。”[3]248总而言之，“送我上青云”是薛宝钗的人生追求，而“好风”也是她一直在寻找的，这一次，她是将这次待选作为她的“好风”。

　　然而这次选秀是否就真的是薛宝钗人生的一次蜕变呢？是否薛宝钗从此就成了一只金凤凰，像元春那样功成名就，也能让她们薛家“鸠群鸦属之中”“征得凤鸾之瑞”？实则不然。若这次选秀是成功的，无非她只是步了元妃的后尘。就算她再怎么有才有德有貌，也终究逃脱不了元妃式的悲剧—人人羡慕的光鲜背后只有自己心知肚明的酸辛。元妃省亲是虽无时不提皇恩浩荡，但整个省亲的过程却不是欢愉无忧的。元春向贾母等人哭诉，将皇宫称为“不得见人的去处”。“田舍之家，齑盐布帛得遂天伦之乐；今虽富贵，骨肉分离，终无意趣。”[3]122皇宫的残酷与虚伪，给元春带来的是悲惨和折磨，痛楚与无奈。薛宝钗要是被选入宫，结局将是与此无异的。或许还达不到元妃的高度，所以也是悲剧的。

　　但是这次待选薛宝钗落选了，后文也没有于此相关的叙述。从某种角度来讲，这次落选是薛宝钗一次十班的人生经历。她自幼读书识字，长大后博古通今，才貌双全，又不远万里从金陵到了京城，但却没有被选中。这样的结局击碎了薛宝钗的梦想，让她再也没有机会体验像表姐元妃那样荣华气派，富贵风流的人生。从此，她也只能走与其他贵族女子一样的道路，那就是嫁人。最终，薛家母女将目光锁定在贾宝玉的身上，开始她作为“宝二奶奶”人选的路途。殊不知，这也是一个悲剧的开始。

　　二、薛宝钗的处世哲学、人生追求与其悲剧命运

　　薛宝钗是所有红楼女性中最具有淑女风范的。她严格要求自己成为一名标准的、完美的封建淑女。作者给薛宝钗的判词是“可叹停机德”，是说“她有乐羊子妻那种顽强的追求现实功利的精神。”[6]但是这样的“德”，用今天的进步眼光看却是落后的，是封建社会对女性的禁锢是的不到认可的。“作者渲染她的‘才’，描绘她的‘貌’，主要不是为别的，乃是为了更好地批判她的‘德’，否定她的‘德’。”[1]95她不仅自己恪守封建礼教，而且还试图影响他人。地四十二回，林黛玉因子行酒令是念了《西厢记》、《牡丹亭》上的句子，她便借机劝导黛玉，“男人们读书明理，辅国治民这便好了。”[3]292又说“咱们女孩儿家不认得字的倒好……你我只该做些针凿纺绩的事才是，偏又认得了字，既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。”[3]292一番话说得林黛玉心服口服，只有垂头吃茶的份。贾宝玉因她常劝其走仕途经济道路，将薛宝钗归入“国贼禄鬼”之流。她妹妹薛宝琴来贾府深的贾母等人的疼爱，贾母特地派人来叮嘱薛宝钗叫她不要管紧了琴姑娘。可见她平时严于律己也律人。

　　在为人处事方面，薛宝钗随分从时，她凭借着自己超群的才能与敏锐的洞察力，以及一颗豁达随和的心，在贾府将人际关系处理的如鱼得水，游刃有余。博得贾府上下的夸赞。第二十二回，贾母要为薛宝钗做生日，在点戏时，薛宝钗点了一出《西游记》，脂批道“是顺从贾母之心也。”[3]153第三十五回，写她奉承贾母，“宝钗在一旁笑道：‘我来了这么多年，留神看起来，风丫头凭他怎么巧，再巧不过老太太去’。”[3]243因此也受到贾母与众人的夸赞。第三十七回史湘云要做东道起诗社，但因“家里又做不得主，一个月通共那几串钱，你还不够盘缠呢，”[3]261薛宝钗便提议她们家当铺有个伙计田里出很好的肥螃蟹，“我和我哥哥说要几篓极肥极大的螃蟹来，再往铺子里取上几坛好酒，再备四五桌果碟，岂不又省事又大家热闹了。”[3]261这样慷慨的举动让史湘云感激不尽。第四十五回，薛宝钗探望病中的林黛玉，谈起林黛玉的病来，薛宝钗建议她吃燕窝粥。“每日早起拿上等燕窝一两，冰糖五钱，用银铫子熬出粥来，若吃惯了，比药还强，最是滋阴补气的，”而[3]310且主动提出将自家的燕窝送几两与黛玉。这样大方体贴的薛宝钗让林黛玉对她不再心存间隙，“你素日待人，固然是极好的……

　　竟大感激你。”[3]310她见穷亲戚邢岫烟穿着寒酸，便暗中帮助。薛宝钗还善于明哲保身第二十八回，贾宝玉给王夫人说出一个药方，王夫人因不信，贾宝玉便让问薛宝钗。“宝钗听说，笑着摇手儿说：‘我不知道，也没听见。你别叫姨妈问我’。”[3]201这里薛宝钗宁可得罪无关紧要的贾宝玉，也不可能让王夫人没有台阶下。第七十四回抄检大观园，虽然并未进薛宝钗的屋，但聪敏的她还是察觉到此地不宜久留，便借口母亲身体不好，搬出园子。正是因为为她太懂得人间冷暖，将贾府乃至整个社会的冷酷看得太透彻，所以她不得不将自己保护起来。“罕言寡语”“装愚守拙”成了薛宝钗性格的代名词。王熙凤也说她“不关己事不开口，一问摇头三不知。”[3]379她这样做，无非是想让自己远离是非，是一种自我保护。

　　也有人说薛宝钗虚伪世故，心冷藏奸。如王夫人的丫鬟金钏儿因被王夫人责骂撵出贾府，由于羞愧委屈而投井自杀了。薛宝钗听闻此事，丢下正和自己聊天的袭人“忙向王夫人处走来到安慰。”[3]230见王夫人在屋里坐着垂泪，便安慰道：“姨娘也太不必念念于兹，十分过意不去，不过多赏他几两银子发送他，也就尽了主仆的情了。”[3]230又听王夫人说没有新做的衣服给金钏儿装裹。林黛玉到有，又怕她多心。薛宝钗便“忙道：‘我前儿做了两套，拿来给他岂不省事’。”[3]230又说她从不计较这个，也不忌讳。这样的举动，既给王夫人宽了心，又留下她比林黛玉大方豁达的印象。对一个生命的消亡，薛宝钗又显得太冷酷太没有感情了。第二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶”，薛宝钗在扑蝴蝶时无意听到两个丫头的秘密，便使了“金蝉脱壳”计，将别人的疑心转移到林黛玉身上。这让人觉得很不舒服，之前宝钗扑蝶给人的美感也荡然无存，觉得薛宝钗是个彻底的利己主义者。“藏愚守拙，春秋行令，使人如立冰前，乃人中之‘冷香丸’也。”[1]9薛宝钗有她自己的人生追求。她的一首《柳絮词》写得气度不凡。“好风凭借力，送我上青云”更有巾帼不让须眉之势。她不像林黛玉，是“世外仙姝”，她只是红尘俗子，需要为自己的未来做一番争取。然而她错了，“她实质上是条釜底抽薪的游鱼，却把沸水当做浪花，处处迎上去，想从中获得福祉。”[1]95她也终究没有找到自己的好风，在那个黑暗的社会里无可奈何的成为了时代的牺牲品。

　　这样一个几近完美的宝钗，她所有做的一切并不是白费，贾府上下都对她赞不绝口。老太太夸她：“提起姊妹，不是我当着姨太太的面奉承，从我们家四个女孩儿算起，千真万真，全不如宝丫头。”[3]243王夫人也说她是个“妥当人”。史湘云的眼中宝姐姐是个挑不出缺点的完美人。袭人说：“真正宝姑娘叫人敬重……真正有涵养，心底宽大。”[3]227就连赵姨娘那样用敌视眼光看世界的人都夸薛宝钗“真是大户人家的姑

　　娘，又展样，又大方，怎么教人不敬服呢。”[3]458试问。出了她，还有谁有那么好的口碑？林黛玉太孤傲，王熙凤过于毒辣，其他姐妹在聪明才情上又稍显逊色。以薛宝钗的为人，只有她能担得起这样的赞叹。

　　我们知道，薛宝钗是一个十分不喜欢装饰的人。薛姨妈说：“宝丫头怪着呢，从不戴什么花啊朵啊的。”[3]49可是人人皆知，她脖子上却直至挂着一个沉甸甸的金锁。为什么？因为这锁是和尚给的，而且要拣有玉的人才可以与其结婚，既“金玉良缘”之说。另外，她手腕上还戴着一串红麝香珠子。为什么，因为珠子是元妃端阳节的赐礼，而且独她和宝玉一样。显然，薛宝钗是倾向于这种“金玉良缘”之说的，而且还在为此而努力着。当然薛宝钗是如此的聪明，她具有十分成熟的内心，她绝对不会将这份心思显露出来。也深知“金玉良缘”是否实现取决于封建家长是否同意，自由恋爱时不会有结果的。她要做的，便是迎合封建家长，让最终决定贾宝玉婚姻的王夫人等感到她薛宝钗才是“宝二奶奶”最合适的人选。从元妃的端阳节赐礼来看，有明显的指婚意味。第三十六回，王夫人就让薛宝钗帮忙管理家务。由此看来“金玉良缘”在封建家长的包办下即将实现。

　　就算如此，薛宝钗也是不幸福的，她的悲剧命运没有因此而得到改变。“薛宝钗的悲剧是不知道他是谁，她在扮演封建淑女这一角色中失去了本我，她以封建社会标准的女性形象自居，并极力维护这个角色的尊严与地位。”[7]她所服用的“冷香丸”就是要压制住作为一个青春女孩子的一切热情与情感。她不能像林黛玉那样随性，想哭就哭想笑就笑，像史湘云那样醉眠于芍药间，因为这不是一个标准淑女所能做的。她也不能像探春那样有自我意识，主动起诗社，做哪怕只有一个巴掌的反抗，因为她自幼接受的思想就是“女子无才便是德”，更不会像贾宝玉那样，连个小丫头的气都受。她是薛宝钗，是全力奉行封建思想及行为规范的模范淑女，她的这种思想已潜入她的意识融进她的血液中了，她认为封建的礼教道德是理所当然的。在她的眼中，主子就是主子奴才就是奴才。第三十五回，莺儿和玉钏儿到宝玉房中，“玉钏儿自向一张小杌上坐了，莺儿不敢坐，袭人忙端了个脚踏来，莺儿还不敢坐。”[3]244莺儿的“不敢坐”就能反映出薛宝钗素日里的的主仆卑尊观念。香菱学诗时也不敢太劳烦宝姑娘。于此相比较，王熙凤那么厉害，平儿还敢不打帘子自己摔帘子进来。紫鹃也敢当面批评林黛玉的不是。至于贾宝玉房子里的丫头们更不用说。从薛宝钗和莺儿的主仆关系不难看出她对封建等级观念不自觉的极力维护。这是她的可悲之处，也是导致她悲剧命运的一个因素。

　　“金簪雪里埋”是薛宝钗的最终结局。已经说过，薛宝钗的一生是不幸福的，甚

　　至是可悲的。她规规矩矩的按标准做人做事。，从不越雷池半步，也从未反抗过当时的社会。但是社会太残酷了，一切对美好事物的向往，在当时只能是一种奢求，一个遥不可及的梦。薛宝钗在这样的社会环境里“把一切真情实感深深压缩到心底，然后[8]装出一副清冷的面孔去对付那个虚情假意的缺乏真情真性的世界。”“金簪雪里埋”，正是说她在那个冰冷无情的社会的压迫下香消玉殒。当时那个冷漠的社会带给她的寒冷之感绝不亚于“雪”！当时的社会里，为了个人利益，人人都笑里藏刀，面热心冷，那里才是薛宝钗温暖的港湾？母亲么？不，薛宝钗为家庭已经牺牲那么多，付出那么多，但是为了家族利益，做母亲的薛姨妈将亲生女儿推向无爱的婚姻，将女儿的终身幸福作为一次振兴家族的赌注。丈夫么？不，贾宝玉心里眼里只有一个林妹妹，早在为他刺鸳鸯的时候就听他喊出了只要“木石前盟”的誓言。他们之间只有形式上的婚姻而没有实质上的爱情。这个社会里，薛宝钗还能寄希望于谁？还能从那里得到依靠与安慰？她，只是一个女子，从凡尘中走来，心灰意冷，最终吞没在黑暗里。

　　而这场悲剧的根源，归根结底则是薛宝钗与贾宝玉从本质追求的矛盾

　　三、薛宝钗的婚姻与其悲剧命运

　　薛宝钗的婚姻，是她人生中最大的败笔。作为一个青春少女，她也许曾憧憬过，也曾羞涩地想过自己的终身大事。但现实是如此一把无情的刀，将少女的那一份愿望毁的支离破碎，荡然无存，就那么残酷的将现实与梦想断然隔开。薛宝钗绝对不会想到，那些美好的期待变成现实会是这样一副令人悚然的场景。她以为她与贾宝玉的婚姻真是“金玉良缘”。是啊！凭她优越的出身，姣好的容貌，过人的才学，良好的修养，只有她才配与国色天香，雍容华贵的牡丹齐名。她可以负世间万物，可是没有，她到底挣扎不出命运的河流，逃脱不了社会的桎梏，被世间的黑暗伤到体无完肤。她没有奢望贾宝玉能有多爱自己，也没有奢望能过多么富足华贵的生活，仅仅是简单的两人长相厮守，这也可以让她感到满足啊！这么一个微不足道的愿望，在当时却成了最遥远奢侈的梦想。

　　薛宝钗一直在严格的执行着封建淑女标准的条条框框，堪称大观园中的“道德楷模”。放眼整部《红楼梦》，我们不难发现，在这方面，薛宝钗是对自己要求最严格的。不是其他人比她大胆叛逆，而是当时的社会风气已趋向开放化，人们的思想已不似以前那般保守顽固，文明进步的思想已崭露头角，所以，薛宝钗大可不必如此慎重周严，没有必要死守前人陈旧落后的禁锢。但是她那样做了，无论是封建礼教已在她心中根深蒂固，还是她刻意而为之，总体而言，这也是她自己给的束缚，物极必反，什么事情都讲究适可而止，随主流即可，薛宝钗太过于追求完美，不得不说，这也是造成她

　　最终悲剧的一个原因。

　　薛宝钗最初的婚姻对象也并不是贾宝玉，她有更远大的抱负。薛宝钗其实也很心高，但不想林黛玉那样气傲，所以给人平易近人的感觉。她千里迢迢的从南京到北京，皇宫才是她内心梦想的舞台。“开出薛宝钗并不认为和尚所预言的‘金玉良缘’就一定是嫁给贾宝玉—有玉的男子不止一个啊，皇帝有玉玺，世子、王子都有玉。”[9]对于待选，薛宝钗各种条件都具备，而且出类拔萃，但是最终落选了，也就是说她的梦想破灭了，心中的那个舞台坍塌了。无奈之中，薛家母女才把眼光转向贾府，转到带玉的贾宝玉身上。这次落选给她带来了不小的打击，但她很快振作起来，继续为实现其人生价值做自己该做的事。

　　薛宝钗的金锁上刻着“不离不弃，芳龄永继”八个字，现在看来，这是多么有讽刺意味的八个字。若是将薛宝钗与林黛玉看成一对竞争者，论婚姻，薛宝钗赢了，赢得很委屈，因为她是在贾宝玉病的迷迷糊糊中与其成亲的；论爱情，薛宝钗输了，输得太彻底，因为贾宝玉的爱情全部给了林黛玉，对她只有敬重。充其量也只不过是爱慕，压根谈不上爱情。她原本以为，以自己的能力，可以将不通世务的贾宝玉改造成自己心中大丈夫的模样。她也向往着，凭她的才能，稳住“宝二奶奶”的位置，像王熙凤那样治理家务。但已经不可能了，贾府最终没落，留下“树倒猢狲散”的结局。更令她心痛的是婚后不久，丈夫贾宝玉就弃她不顾，自己出家走了。在将婚姻作为女性生活全部的封建社会，薛宝钗的悲剧是惨痛而且沉重的。

　　薛宝钗堪称完美，若是在皇宫，她必能成为母仪天下的标准典范；若是在豪门，必是理财治家、贤能淑惠的理家能手。若嫁的只是一位平凡的白衣秀士，也能很好的相夫教子，帮他走上仕途。她的才能，大可治国，小可治家。若真是如此，她的命运也不至于悲惨到“金簪雪里埋”。但是命运就跟她开了一个天大的玩笑，她的选择，她最终嫁给的那个人，却是不但自己讨厌仕途，还对薛宝钗的那些仕途经济学问极为不欣赏的贾宝玉。他喜欢的是富有情调的东西，在这点上就与薛宝钗截然相反。举例来讲，贾宝玉的房间奢华富贵，有许多当时少见稀罕的摆设，而薛宝钗的如“雪洞一般”，什么玩的摆的东西都没有。从内在思想到生活品味都完全不同的两个人，怎么能在同一个屋檐下创造出属于他们的幸福呢？他们两个人从本质上就相互冲突着，他们永远也不可能走到同一条道路上。

　　薛宝钗的婚姻，从更深层次来讲，是一次政治联姻。“薛蟠在金陵为了抢买侍妾，打死人命，他们母子兄妹就上京与贾府同住，得到安全，这是说薛家在社会地位上必须依仗贾府”。薛宝钗的父亲早逝，哥哥又不争气，薛家即便是皇商，也已经没落了，没有政落治地位。贾府的没落也是显而易见的。首先经济上出现许多亏空，迎春就是因为其父亲欠了孙家的一大笔银子而无力偿还，所以嫁过去才遭受了那么多非人的磨难，最终欺凌致死。再者贾、王、史、薛这四家“皆联络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应的”。薛宝钗与贾宝玉的婚姻，与其粉饰成“金玉良缘”，还不如坦白的说是一场政治联姻。两大封建家族为了各自的利益，不惜牺牲两个年轻人的终身幸福。这就是薛宝钗的婚姻，可悲可叹可怜。

　　看整部《红楼梦》，人们大多数都将悲悯的态度给了林黛玉，认为这个痛失双亲，自幼多病，过早仙逝的林妹妹是最可怜的，但是很少有人用悲剧的眼光审视薛宝钗，殊不知，薛宝钗的悲剧才是更深层更令人痛心的。“她是真正封建道德的点缀品、牺牲品，她的心性表面上是被冷相反解掉，实际上是被封建道德专制理念吃掉、埋葬掉”。她身上有很多美的东西，天资聪颖，容貌姣好，知书达理，雍容华贵，但她被封建礼教所束缚，因此造成她不可避免的悲剧命运。这样的惨痛结局才是直指人心的。

　　参考文献

　　[1]张锦池．红楼管窥[M]．北京：文化艺术出版社，2009[2]周汝昌．红楼小讲[M]．北京：北京出版社，2002：73[3]曹雪芹．红楼梦[M]．北京：中华书局，2009[4]李锋军．也谈薛宝钗选秀之谜[J]．青海师范大学民族师范学院学报，2009（11）

　　[5]王昆仑．红楼梦人物论[M]．北京：北京出版社，2003[6]朱淡文．红楼梦源[M]．江苏：江苏古籍出版社，1992：181[7]郭力华，冯光明．从角色理论看薛宝钗的悲剧[J]．乌鲁木齐职业大学学报，2003（6）

　　[8]刘再复．红楼人三十种解读[M]．上海：生活·读书·新知三联书店,2009：48[9]刘心武．刘心武揭秘红楼梦[M]．北京：东方出版社，2007:11致谢

　　时光荏苒，经过几个月的努力，我的毕业论文即将顺利完成。

　　在这里，我首先要对我的毕业论文指导老师杨林昕教授致以最诚挚的谢意，他以扎实的理论基础和丰富的专业知识悉心指导我，以认真负责的工作态度和平易近人的深深影响我。从论文选题、文献综述、开题报告到正文撰写，杨老师都给予我许多宝贵的意见，并且总是在百忙之中抽空一遍又一遍修改我的论文，给予我极大的帮助。同时，我也要感谢评审老师给予我的论文指导，正是老师们认真严谨的教学态度，帮助我完善毕业论文并提高了我的专业理论水平，在这里，我要向他们表示深深的谢意。

　　另外，我还要感谢在完成论文过程中给予我帮助的同学们，也要特别感谢外语学院的康春回同学，对我外文翻译的帮助。

　　总之，我在论文过程中得到很多帮助，感谢所有帮助过我的人。

　　河西学院文学院本科生毕业论文（设计）题目审批表

　　学院：文学院

　　专业：汉语言文学

　　指导教师

　　论文作者

　　拟选论文题目

　　杨林昕

　　刘倩

　　职称

　　教授

　　学历

　　本科

　　班级

　　08级2班

　　薛宝钗悲剧命运的分析

　　选题内容与要求：

　　一、内容：

　　中国古典小说，明清小说，红楼梦研究。《红楼梦》中，薛宝钗是人们争议最多的人物之一。毫无疑问，这位几近完美的女性身上，我们能看到许多美好的东西，天资聪慧，容貌艳丽，知书达理，但她终究没有摆脱命运的悲剧，成为又一个时代的葬送者。她的命运较之其他人具有更深的悲剧意味，她的悲剧才是最直指人心的。本文从薛宝钗一开始进京待选，到贾府的处世哲学、人生追求，以及最终的婚姻三个方面分析了薛宝钗的悲剧命运。

　　二、要求：

　　1、立论要科学

　　本文的基本观点是从具体材料的分析研究中产生而来的，而非主观臆想。选题符合专业要求，体现学科、专业特点和综合训练的基本要求。参考前人所写论著，运用科学的方法探讨新的问题进行论述。

　　2、观点要创新

　　以前的研究主要是某一方面的着重讨论，如薛宝钗的性格、为人、婚姻、最终结局、悲剧命运等。本文综前人观点，进行宏观的分析。概括总结其悲剧形成的因素。

　　3、论述要详实，论证要严密

　　本文先搜集有关写薛宝钗的著作、论文、期刊，所选的材料都是公正的，反复核实，且去掉个人好恶保留其客观真实。在引用他人资料时，进行筛选鉴别，做到准确无误，并用大量充分有说服力的理由来来证明自己观点的正确性。

　　教研室主任审批意见：

　　签字：

　　年

　　月

　　日

　　学院审核意见：

　　学院（章）

　　年

　　月

　　日

　　注：本表按选题填写，每题一页，由学院存档。

　　11河西学院文学院本科生毕业论文（设计）开题报告

　　论文题目

　　薛宝钗悲剧命运的分析

　　学生姓名

　　刘倩

　　指导教师

　　杨林昕

　　所属学院

　　所在单位

　　文学院

　　河西学院

　　专业

　　职称

　　汉语言文学

　　教授

　　年级

　　开题日期

　　08级

　　2011年11月

　　选题的根据：选题的理论、实际意义并综述有关选题的研究动态和自己的见解

　　一、选题的理论、实际意义

　　本文在总结吸收前人研究的基础上，通过梳理造成薛宝钗悲剧的原因，详细分析了这一人物身上的悲剧内涵。以薛宝钗的命运为研究视角，从而挖掘曹雪芹在塑造人物形象上更深刻独特的手法。

　　本文以薛宝钗为中心，从小处着眼，注重文本细读。通过对薛宝钗悲剧命运的分析，反映出当时社会的黑暗。对薛宝钗这一人物的解读，有利于了解红楼人物性格、命运、人际关系以及当时社会文化生活状态。。本文合理吸取红学大家的观点，并以此作为坚实的理论依据，使论证更加充分，而对于人物悲剧命运的研究，则是一种有价值的探索。

　　二、选题的研究动态和自己的见解

　　《红楼梦》是中国伟大作家曹雪芹的一部旷世奇作。自这本书诞生以来，就引起一阵接一阵的红学热潮，成为人们瞩目的焦点。对于这部作品的研究，也越来越深入全面，作品中人物的命运也一直是学者们研究讨论的中心话题。对主人公之一薛宝钗的研究更是层出不穷，下面就近十年来我国学者对这一问题的研究做一综合论述。

　　李锋军的《也谈薛宝钗选秀之谜》（青海师范大学民族师范学院学报2009年11月第20卷第二期）一文中，认为薛宝钗待选的目的毋庸置疑，之所以选秀失败，主要原因是她进京、特别是经历了元妃省亲的盛筵之后，了解到身居宫中，贵为妃子的贾元春内心的苦楚与无奈，认识到皇宫的残酷与虚伪，主动放弃选秀，将目光转向贾宝玉。

　　这次选秀是薛宝钗悲剧命运的开始，无论是否成功，都不能给她带来幸福。她没有被选上，于是走上了与他人无异的人生道路。

　　曹振华在其《薛宝钗“完美者”的悲剧》(湖南大众传媒职业技术学院学报2008年9月第8卷第5期)一文中，认为导致薛宝钗悲剧命运的因素主要有两方面：一是“停机之德”的人生理想；二是“随分从时”的圆滑世故。她在儒家理学文化与商业文化、传性与进步性中，以自己特有的方式取得了“完美者”的形象，最终也是悲剧一场；王新华《美中不足今方信—轮薛宝钗的人生悲剧》（CHANGJIANGLITERATURE&ART2005年第1期）一文中，认为薛宝钗虽然是完美的，但其为人、与贾宝玉的心理隔阂及人生命运中，都是“美中不足”。薛宝钗过于成熟，完美而缺乏青春生命应有的激情，因恪守礼教规范而长期压制自我的欲求，具有浓烈的悲剧意味。

　　薛宝钗最终悲剧命运的造成，不仅仅是自身的原因。社会带给她的不幸要远远多于自身因素。薛宝钗堪称完美，她身上的缺点是不能忽视，但也不至于造成她如此悲凉的结局。其悲剧命运的罪魁祸首不是自身条件的欠缺，也不是他人能摆布的了的，而是当时黑暗的社会和封建礼教，这个因素应该重视。

　　王家东《镣铐之下，舞出美轮美奂—薛宝钗爱情婚姻观浅议》（大众文艺

　　文史哲）一文中，通过对薛宝钗爱情的分析，诠释薛宝钗的爱情观，认为她处在封建社会的镣铐之下，由此形成的爱情婚姻观造成了她不可避免的悲剧。娄淑萍《在理想与现实的反差中抗争—浅析薛宝钗性格及本质》（文教资料

　　汉语言文学研究2010年12月上旬刊）一文中，认为薛宝钗有优雅淡定的性格与为人，但也有世俗功利的理想及本质。她最终的悲剧命运造成是因为与贾宝玉在人生道路问题上存在着思想上不可逾越的鸿沟。

　　薛宝钗的婚姻是令人同情、令人深思的。其本质在于薛宝钗与贾宝玉两种完全迥异的人生理想。是儒家文化思想与新兴民主思想之间的矛盾，也是入世与处世之间的矛盾。

　　12薛宝钗无疑是可怜的，她的悲剧也是最沉重、最直指人心的。这个全面奉行儒家思想，及其行为规范的模范淑女，最终没有逃脱悲剧的命运，葬送在雕琢她的思封建社会手里。

　　论文的主要内容、基本要求及其主要的研究方法：

　　一、内容：

　　《红楼梦》中，薛宝钗是人们争议最多的人物之一。毫无疑问，这位几近完美的女性身上，我们能看到许多美好的东西，天资聪慧，容貌艳丽，知书达理，但她终究没有摆脱命运的悲剧，成为又一个时代的葬送者。她的命运较之其他人具有更深的悲剧意味，她的悲剧才是最直指人心的。本文从薛宝钗一开始进京待选，到贾府的处世哲学、人生追求，以及最终的婚姻三个方面分析了薛宝钗的悲剧命运

　　二、要求：

　　1、立论要科学

　　2、观点要创新

　　3、论述要详实，论证要严密

　　本文先搜集有关写薛宝钗的著作、论文、期刊，所选的材料都是公正的，反复核实，且去掉个人好恶保留其客观真实。在引用他人资料时，进行筛选鉴别，做到准确无误，并用大量充分且具有说服力的理由来来证明自己观点的正确性。

　　三、研究方法：

　　调查研究及文献研究法：通过运用调查、研究等科学方式，有目的、有计划地从报刊、书籍、杂志、网上检索与课题研究相关的资料，系统的收集和整理有关理论或现状的资料。

　　论文进度安排和采取的主要措施：

　　1、论文的进度安排

　　（1）2011年10月：准备论文题目，搜集资料

　　（2）2011年12月：确定题目，写论文提纲和文献综述

　　（3）2012年03月：初稿完成继续搜集资料

　　（4）2012年

　　04月：不断完善，二稿完成

　　（5）2012．05．1—2012．05.10：三稿写成

　　（6）2012．05．11—2012．05．20：四稿改成

　　（7）2012．05．30—2012．06．15：五稿改成，论文定稿，准备答辩

　　2、主要措施

　　（1）、在熟读文本的基础上，通过运用调查、研究等方式，有目的、有计划的收集和整理有关理论或现状的资料，从而获得关于课题研究的地相关事实，形成关于课题研究的科学认识。

　　（2）、积极与指导老师联系，认真接受老师指导，通过老师启发、提示，使自己论文进展更顺利。

　　（3）、查阅相关资料文献，勤于思考，争取是本次论文全面合理的完成。

　　13主要参考资料和文献：

　　[8]刘再复．红楼人三十种解读[M]．上海：生活·读书·新知三联书店,2009：48[9]刘心武．刘心武揭秘红楼梦[M]．北京：东方出版社，2007:11[10]李哲，宋玮.普通大众生存悲剧的代表［J］.河北广播电视大学学报，第14卷

　　第5期.[11]郭立华，冯光明.从角色理论看薛宝钗的悲剧［J］.乌鲁木齐职业大学学报，第12卷

　　第2期

　　[12]王新华.美中不足今方信—论薛宝钗的人生悲剧［J］.CHANGJIANGLITERATURE&ART,2005年第10期

　　[13]李锋军.也谈薛宝钗选秀之谜［J］.青海师范大学民族师范学院学报，第20卷

　　第2期

　　[14]雷振华.薛宝钗“完美者”的悲剧［J］.湖南大众传媒职业技术学院学报，第8卷

　　第5期

　　[15]娄淑萍.在理想与现实的反差中抗争—浅析薛宝钗性格及本质［J］.文教资料

　　汉语言文学研究2010年12月上旬刊

　　[16]王家东.镣铐之下，舞出美轮美奂—薛宝钗爱情婚姻观浅议［J］.大众文艺

　　文史哲

　　指导教师意见：

　　签名：

　　年

　　月

　　日

　　学院

　　意负责人签名：

　　年

　　月

　　日

　　14教研室意见

　　见

　　负责人签名：

　　年

　　月

　　日

　　河西学院文学院指导教师指导毕业论文情况登记表

　　论文题目

　　学生姓名

　　指导教师姓名

　　指导时间

　　2011年10月

　　2011年12月

　　2012年3月

　　2012年4月

　　2012年5月

　　2012年6月

　　15薛宝钗悲剧命运的分析

　　刘倩

　　杨林昕

　　指导地点

　　文论教研室

　　所属学院

　　所在单位

　　文学院

　　专业

　　河西学院

　　职称

　　汉语言文学

　　教授

　　年级

　　学

　　历

　　08级

　　本科

　　指导内容

　　查找资料，老师帮助筛选并确定资料及选题

　　上交论文提纲，指导开题报告

　　老师修改提纲和开题报告，提出指导意见

　　初稿上交，等待老师修改意见

　　老师初稿意见，需要抄写整理论文

　　论文二稿上交，等待老师修改意见

　　老师二稿意见，内容尚缺，需要补充完善

　　论文三稿上交，等待老师指导意见

　　老师三稿意见，需要深入分析

　　论文四稿上交，等待老师修改意见

　　老师四稿意见，修改论文格式

　　论文五稿上交，等待老师意见

　　老师五稿意见，全面修改整理论文表格

　　定稿，填写其他材料，准备答辩

　　学生签名

　　备注

　　河西学院文学院毕业论文（设计）指导教师评审表

　　毕业论文指导教师评定写作成绩

　　评审

　　基元

　　评审要素

　　目的明确

　　符合要求

　　选题质量20%理论意义或

　　实际价值

　　选题恰当

　　查阅文献

　　资料能力

　　综合运用

　　知识能力

　　研究方案的设计能力

　　研究方法和手段的运用能力

　　外文应用

　　能力

　　文题相符

　　写作水平

　　写作规范

　　论文篇幅

　　成果的理论或实际价值

　　评审内涵

　　选题符合专业培养目标，体现学科、专业特点和综合训练的基本要求

　　符合本学科的理论发展，有一定的学术意义；对经济建设和社会发展的应用性研究中的某个理论或方法问题进行研究，具有一定的实际价值

　　题目规模适当

　　难易度适中

　　能独立查阅相关文献资料，归纳总结本论文所涉及的有关研究状况及成果，并恰当运用

　　能运用所学专业知识分析、研究和阐述问题；论文内容有适当的深度、广度和难度

　　整体思路清晰；研究方案合理可行

　　能运用本学科常规研究方法及相关研究手段

　　能阅读、翻译一定量的本专业外文资料、外文摘要和外文参考书目（特殊专业除外）体现一定的外语水平

　　较好地完成论文选题的目的要求

　　论点鲜明；论据充分；条理清晰；语言流畅

　　符合学术论文的基本要求。各种资料引用规范化、符合标准

　　符合学校文件要求

　　成果富有一定的理论深度和实际运用价值

　　满分

　　5555510101055151055实评分

　　能力水平40%论文质量35%正文写作成绩（上表）：

　　总成绩：

　　答辩成绩：

　　指导教师评审意见：

　　指导教师签名：

　　评定等级：

　　16河西学院文学院毕业论文（设计）教研室答辩记录表

　　论文题目

　　学生姓名

　　指导教师

　　17薛宝钗悲剧命运的分析

　　刘倩

　　所属学院

　　文学院

　　专业

　　杨林昕

　　汉语言文学

　　班级

　　08级

　　答辩情况记录（包括自述、主要问题、回答、专家点评等内容）：

　　答辩会议秘书：

　　日

　　期：

　　年

　　月

　　日

　　答辩小组意见：

　　答辩成绩

　　主

　　席：

　　日

　　期：

　　年

　　月

　　日

　　学院答辩委员会意见：

　　答辩委员会主任：

　　日

　　期：

　　年

　　月

　　日

篇六：红楼梦悲惨命运人物分析论文

　　作者：杜晓臻

　　作者机构：山东省潍坊年卷期：2018年

　　第7期

　　主题词：红楼梦;四春;悲剧命运

　　摘要：《红楼梦》是我国四大名著之一,在我国文学史上具有非常重要的地位。许多文学家、学者都极力推崇《红楼梦》,甚至还衍生出了专门研究红楼梦的＂红学＂。《红楼梦》中除了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等童叟皆知的人物外,还有元春、迎春、探春和惜春等封建贵族家庭中的青年女性代表。本文将简单分析一下《红楼梦》中四春的性格,从她们不同的性格特点下相同的悲剧结局中归纳出封建社会女性的命运概况。

推荐访问:红楼梦悲惨命运人物分析论文红楼梦悲惨命运